跑题是说理的大忌。所以说理的规则，必定包含“不许跑题”。如《罗伯特议事规则》把“同时只能有一个议题”或曰“一时一件”作为铁律，哈维尔《对话守则》第三条即“保持主题”……恕我不再举例，因为案例愈多，我愈发纳闷：议事、争论不能跑题，否则不知将伊于胡底，这一道理，平白如常识，简直妇孺皆知、老少咸宜，为什么还有那么多人明知故犯，以至任何说理的规则，都要重申“不许跑题”呢？

　　这不该归咎于国家，跑题绝非中国人独有的毛病，外国人同样如此：《罗伯特...

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　　这两年我好谈说理，虽然认同者众，却也不乏质疑。最常见的质疑莫过于：假如对方压根不讲道理，你坚持说理能有什么意义，这不是对牛弹琴、以卵击石么？或者换一种我喜欢的问法：在一个无理的世界，为什么还要坚持说理？

　　这个问题绝非无的放矢。我们都该听过一句老话：秀才遇到兵，有理说不清。如果说秀才代表知识人，可视为说理的一方，兵代表暴力机器，可视为不讲道理的一方，那么此言大抵反映了古人的说理观：遇到不讲道理的人士，不必枉费口舌，与之理论，沉默不仅可以明哲保身，还能捍卫理性的尊严。

　　现实之中，说理遭遇无理的情况，更是比比皆是。无理的代言人，不止兵，还有官、愚民、神棍等；其表现方式，除了以其...

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S兄：

……承蒙不弃，命我再谈谈怎样读胡适。胡适一生笔耕不辍，可谓“文名满天下，卷轶对平生”，其作品，中英文加起来，当在两千万字以上;别人写他的文字，更是无以计数。如果你要当“胡学家”，恐怕不能漏过其中任何一本;倘只想了解胡适这个人及其思想，那么，该读哪些书，如何阅读，正可说道一二。

对初学者而言，读胡适，当从传记读起。其传记，包括自传和他传，我读过不下十种，有名家之作，亦有无名者之作，有学者的手笔，亦有文青的感怀，有胡适同时代人的见证，亦有仰慕他的后辈追索他的足迹。

尽管乔治·奥威尔嘲讽道：...

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有一观点，常常听人提起，前些天我在上海讲胡适，再度耳闻：北洋军阀统治时期(1912-1928年)是一个千载难逢的大时代，堪比春秋战国。当然，这话还有尾音：我们所生存的时代，则是一个不折不扣的小时代。

在一些论者口中，北洋时代实在美轮美奂，令人神往：“这是一个思想自由百家争鸣的黄金时代;这是一个英雄群起逐鹿中原的混乱时代;这是一个崇尚新文化和新文明的时代;这是一个说真话出大师的时代;这是中国历史上最可爱的时代……”这五点，除了最后一点容易引起非议，前面四点，大抵都可成立。基于此，今人总结北洋时代，最爱用一个词语：自由。

我们以前谈过，...

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