作者文章归档：杨华
一
2008年在川西平原农村调查，受访对象赵二婶75岁，老伴80岁，儿子1972年结婚，六个月后媳妇生下大孙女就分家了，但还在一个院子住。赵二婶婆媳之间一直就“闹战”不可开交，既敲又打。赵二婶说：“媳妇在家用胳膊肘顶撞我，我把她的衣服烧了。是她先整我的，我就这样报仇，她的衣服还是我买的呢。当时生产队长、妇女主任都来劝，谁也不批评，就说这样都要不得。我们娃不说我坏也不说我好，他也不敢说媳妇不对。我头年来，第二年就分家了，也跟婆婆吵架。”谈到跟婆婆、大嫂、媳妇吵架，赵二婶说：“吵架都生气...
东北农村普遍没有形成稳定的血缘集团，以及一定程度的共有的行动准则。该地区农民为解决生产、生活和交往方面的问题，一般通过人情来搭建不同姓氏、不同家庭的关系。当地村内通婚较为普遍，人情盛行，名目繁多让人眼花缭乱，由此带来的开支已使农民不堪重负。东北人情与江汉平原、贵州农村的状况极为相似，都表现为繁盛而无规则。
在这些地区，现代性的公平与正义、公正与权威等观念较为容易被人接受，血缘本身被认为是政治不正确，不能作为行动的依据，兄弟之间讲究的是法律上的平等。但是，血缘的不在场并不等于人们在日常生活中不需要他人的帮助，不需要与他人进行感情上的沟通。帮助和沟通如何可能？在血缘淡薄的原子化...
一、三个儿子结婚压力大，半夜睡不着起来哭泣
我老家是南方地区，外地婚比较多，基本上没有天价彩礼。父母对子女结婚的责任较小，子女自己打工到外地找朋友。本地彩礼基本上是象征性的，所以父母的压力较小。
前段时间我妈给我讲了一个故事，我们村旁边在修高速公路，其中有个小包工头是我们村的，他带着一帮来自全国各地的农民工干活。有一天深夜，小包工头听到有人在宿舍外哭泣，跑过去看是一个中原籍中年男子。小包工头问他为什么会半夜起来哭，想家啦？还是哪里不舒服？中原籍男子说，他有三个儿子，都到了结婚的年龄。大儿子结婚了，后面还有两个儿子没结婚。
光大儿子结婚就给了女方30万彩礼，按照这个价格，即便彩礼不涨...
这二三十年来，西南某省一些村寨虽然外出打工的人不少，却并没有给寨子里的生活面貌和观念带来太大改变。不过，随着近年大西南大修路以后，这些情况却有所变化。这是为什么呢？
一、生活观念：打工改变不了，修路可以？
西南G省J村30多岁的纪检员是个有头脑、会经营、还能够反思的人。纪检员本人干了很多的事业，比如他是村里的邮政代理，还负责收缴电费，跟人合资搞了台搅拌机，他老婆在界街面上开了家商店，这些事业虽然每项单独没有多大收入，但是加起来收入就处在寨子里的上游，差不多十几万元，好的年份超过15万元。他们家还是寨子里少数几户在县市买房子、供小孩读书的家庭。
与之形成对比的是寨子的大部分人，包括外...
在2007年暑假的扶沟农村调查中，我了解到这样一件事：王盘庄要填低洼路，庄负责人家里恰有数十方砖渣，可以填补村组旁的某一路段，且完全可由其个人把整个事情办成，无须请人帮忙；但庄负责人并未这样做，而是在庄里招呼了四五个不同姓氏的男子一起作业。当被问及为什么要多此一举时，该负责人的答复是，填补路面是全庄的事情，是公家的事，如果由他私人去干，其他家族会有看法；如果招呼的这四五个人全部来自同一个家族，其他家族也会有意见。这个故事向我们揭示了北方村庄中家族、公私观念与村庄主体性的关系问题。 一
在北方多姓共居的村庄里，族际关系是最重要的关系，其重要性远远超过家族内部的关...
【导读】近年来，“扶贫养出懒汉”的新闻常常见诸网络。在我国完成历史性脱贫攻坚目标后，如何助力脱贫人口提升自力更生能力，是未来乡村振兴的一个重要问题。 本文基于南方多省调研发现，除了个人因素以外，懒汉的出现也与社会结构密切相关，他们往往是在血缘地缘分化不大的村庄里，产生的一批对血缘地缘高度依赖的年轻男子。在懒汉较多的南方村落，人们对差距有一种天然的消化机制：一是宗族文化客观上抑制了核心家庭之间的比较与竞争，使家庭间的发展差异不构成对其他家庭的压力，于是慵懒散漫成了符合身体本能的生活选择；二是村落作为整体，把旁边的村落视为竞争者，因此村落内部倾向...
近日，2021年中央一号文件提出全面推进乡村振兴、加快农业农村现代化，把加强农村基层组织建设视为重要工作，而这离不开对农村社会民情的理解。
中国幅员辽阔，东西南北差异在政治、经济和文化等各方面都有体现。武汉大学社会学系研究员杨华基于多年乡土观察，分析了社会地理环境对不同地域的民风人情、社会生活和政治参与的影响，发现南方、北方以及中部的人们在性格、思维和行事风格上有着显著差别。
在研究人上，北方人较为深刻彻底，研究透了才交朋友；中部人不过于钻研，对得上眼就能在一起喝酒；南方人则一般不研究人，也不把人往坏处想。
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