诗佛王维

 

如果说缘分天注定，那王维与佛的缘分确是从呱呱坠地便结下了。笃信佛教的母亲给他起名‘‘维”，字‘‘摩诘”，取意于《维摩诘经》。据《维摩诘经》讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁,家有万贯,奴俾成群。但是,他勤于攻读,虔诚修行，是以洁净,没有染污而称的人。精通梵文的陈寅恪先生考证，“维”意为“降伏”，“摩诘”意为“恶魔”。王维的母亲，博陵县君崔氏，就是一个超级虔诚的佛教信徒，笃信禅宗，曾追随北宗禅六祖神秀的高徒大照禅师修行三十年。母亲以维名之，是在他心中不仅播下了佛的种于，“持戒安禅、乐住山林”的她也深深影响了王维的思想、性灵与胸怀。几十百年后，人们将他与诗仙李白、诗圣杜甫开称，号‘‘诗佛”。

虽为“诗佛”，王维带给我们的却不是寒冷的僧气或颓废的情绪。在他的身土，有着一种雍容大度的游侠意气，已经透露出着宏大的盛唐气象。是啊，他是大唐诗歌帝国里的第一缕春风，看他一袭白衫翩翩而来，从容自在，眉宇轻扬，举手投足间已经昭示着一个崭新的时代…… 王维是一名绝世才子，这话 并不夸张。天才的诗人、杰出的画l家、高超的音乐家、出色的书法家 一一每一个称谓，他都当之无愧， 这不能不是一个让人称叹的奇迹。

单单看他的文学成就，已是一座奇秀的峻峰，作为诗人的王维擅长各种诗体，尤其擅长五言律诗。

才华横溢的王维，15岁便远离家乡，来到长安和洛阳闯荡。偌大的长安城，每个人都用自己的方式去追寻着梦想。幸运的他，单凭诗笔一支，年纪轻轻便名满天下。就这样，他的诗歌开始在大唐帝国的疆土上传唱：

 红豆生南国，春未发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 (《相思》)

 

单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关选候骑，都护在燕然。《使至塞上》

 

渭城浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。   

 

王维善解音律，弹得一手好琵琶，自己创作了一曲《郁轮袍》，那自弹自唱的潇洒劲儿把玉真公主迷住了。玉真公主是谁呢？是唐唐玄宗的亲妹妹。玄宗信道教，又舍不得丢掉富贵去出家，于是就让玉真公主给他当替身做了个女道士，对她当然是百依百顺、有求必应了玉真公主于是就把主考官叫来，还没考试就给自己的情歌王子预定了状元的座次。那时的状元不像现在，一个省都能批量生产几十上百个，王维那一科，中进士的也就31个人；唐时制举有“三十老明经，五十少进士”之说，五十岁考上进士都叫“少”，那时王维那简直就是才出道的幼齿啊。这玉真公主可是不易巴结的天璜贵胄，呵呵，有贵人罩着，王维王维金科题名，乘着轻盈的诗风，他潇洒地迈出官宦生涯的第一步，一盘形势大好的棋局铺展开来。

然而，人生的棋局太多变数，风雨雷电变幻莫则，一招不慎就会：陷入僵局。王维怎么也没有想到， 他因为下属舞黄狮子犯禁而受到牵连，被谪为济州司法参军，这一贬就是许多年。事情是这样的，王维进士及第后，王维做的第一个官叫太乐丞，相当于大唐皇家爱乐乐团的团长，跟卡拉扬一个级别。不过卡拉扬混到三四十岁才做到团长，这王维才二十岁出头便轻轻松松做到了。别以为王维总要玉真公主罩着，人家还是有两把刷子的。《旧唐书》里记载，有人画了一副乐工正在奏乐的图，一般人怎么都看不出啥道道来，王维瞅了一眼，说：“他们在演奏《霓裳羽衣曲》，正演奏到了第三叠第一拍。”这帮没见过天才的乡巴佬不信，弄了一支乐队来验证，果然分毫不差。俗话说伴君如伴虎，打个盹儿就可能丢掉吃饭的家伙。王维就打了个盹儿。他手下的伶人私自把库房里的黄狮子拿出来搞了个文艺汇演，可把他们的老大害惨了。列位看官都知道，黄色可是皇帝老儿御用的颜色，旁人不得僭用的，否则脑袋不搬家PG也得开花。提醒一下，大家伙儿要是看古装剧里导演让演员穿黄色，可别客气，并肩子上，揍他Y的，揍完了再拿蛀书的文章给他开窍。又离题了，抱歉。王维对此事负有领~导~责~任，所以给整到济州当个小小的司仓参军，这是王维霉运的开始。

随后，他又被迫在长安闲居数年。饱读诗书却报国无门，|这真像是一场讽刺剧，更像是老天开的一个玩笑。 多年坎坷不顺，许多朋友也开始流落四方。 

多情自古伤离别，翻开王维的诗卷，常常有“送别”的影子一一他一生所作送别诗多达七十余首:

下马饮君酒，问君何所之。君言不得意，归卧南山陲。但去莫复闻，白云无尽时。

送友人归隐，表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻，在对友人的安慰和自己对隐居的羡慕中，对功名利禄、荣华富贵以否定。

 

门前洛阳客，下马拂征衣。不枉故人驾，平生多掩扉。行人返深巷，积雪带馀晖。早岁同袍者，高车何处归。（《喜祖三至留宿》）

 

一首首别离的作品，让我们看到王维人性中另一面的真实。他是个.细心而体贴的人，常常将别后相思的痛苦都淡淡隐去，却为朋友此去之后的遭遇牵肠挂肚。据说送祖咏~那一次，他一直送到百里之外，被送之入早已远而不见，但诗人的心却随之而去，依依惜别的情感催人泪下。 送别诗是最后的对话，最后的 功慰，亦是最后的叮嘱-

      南国有归舟，荆门溯上流。 苍茫葭菼外，云水与昭丘。 樯带城乌去，江连暮雨愁。 猿声不可听，莫待楚山秋。

正上归舟、暮雨猿声，苍凉衬着离愁别绪，让人感慨无端。王维是善写景的，而自古善写景之人，都是因为深情。无论如何，离别总是无奈，总是感伤，虽说聚散离合本是人间常事，但总是要不停地面对离别，难免会加剧诗人邢早已是寥落寞的心情。幸好，至真至情的王维仍是通过他的首首送别诗，为我们展开了一个又一个唐代群体社交活动的生动场景。       

王维一生宦海沉浮，青年丧妻，中年丧母，又历经安史之乱的变故，晚年的王维终于平步青云。开元二十二年，张九龄入相，提拔王维为右拾遗，转监察御史。如果日子就这样过下去也还不错，可是几年后李林甫把张九龄扳倒了，这个口蜜腹剑的家伙不学无术，能把“弄璋”写成“弄獐”(不知道他儿子是不是真的“獐”头鼠目，一笑)，当然是见着有本领的人就不爽。王维啥都会，就不会拍领导的马屁，做个政治小爬虫，那才叫累啊。
　　好不容易盼到李林甫翘辫子了，却又来了个更逊的杨国忠，王维同学的命可真是苦。做官横竖没意思，于是王维写诗、弹琴之馀，还画些画儿玩，一不小心又玩成了个大家。极具文人气质的水墨山水画，王维便是开山祖师。苏东坡也是诗画牛人，他极其佩服王维“诗中有画，画中有诗”，估计王维让他给提鞋他都愿干。唉，天才就是天才，不服不行。这个时候的王维早已无心官场，过着亦官亦隐的生活；

 宿昔朱颜成暮齿，须臾白发变垂髫。一生几许伤心事，不向空门何处销。

有人觉得人生漫长，那是因为他无事可做，混吃等死，时光自是一分等于一年。但对于一个有所追求的人来说，时光永远是快的，仓促的。犹如朝花夕落，白驹过隙，一切美好的不再。这首诗点明的正是他的心迹，终南山中，诗人也化成了这 山光水色的一部分，过着心机全无、 自由自在的生活：

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空白知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

从浓墨重彩地登台，到青年时的坎坷风雨，他一路微笑着走了过来。 如今，真到了悠闲自在、宠辱不惊的 境界。“行到水穷处，坐看云起时”， “水穷处”，指的是什麽？登山者溯流而上，走到最後溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩於地表之下。另一个可能是下雨之後汇集而成的涧水在此地乾涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？水之曼妙，云之飘荡，动静舒卷构成了疏朗的画面，按照现代人的生活节奏，静观水流20分钟已是不易，行至水穷处恐怕不大有时间，更别说待到云起时了。其实，生活得慢一点，与水亲近一些，有什么不好？曾在乡下，江边，站了半个小时，双足浸泡在清凉的江水中，眺望远方，只看无心的云，却觉得我在缓缓漂流，那份亲柔，舒展和安全的感受，仿佛又回到了母体。因而，我羡慕王维，他不是急切地寻找河的滥觞，而是悠悠地行到水穷处，全然化解了人类面对自然的无谓心机。这从古至今，有几人能做到呢? 王维被誉为诗佛，自有他的高妙之处-------用心去体验万事万物， 诗中满是禅意却不见禅语：    

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

诗人全心全意沉浸在自然之中， 忘了自己、忘了人间的一切烦忧。这 些诗写景入诗，状物传神，自成一 派，生动地描绘了一个空灵寂静的“*世外桃源”，不仅是物质的，更是精神的。正所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，,此时曲诗人显得更加轻松、可 爱、自由；他的精神脱离了烦恼，他的画笔诗笔池都渐渐“淡出淡入”， ,在雅淡之中饱含韵味。

    太乙近天都，连山到海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。

正是佛学的博大精深让王维的 诗有了深邃的意境和鲜明的风骨神 韵，也给了他一个从容诗意的人生

他自云中来，飘然云中去。