误读的人名

　　不知不觉中，人们读错了一些古人的名字，误解了名字的含义。

            左丘明

　　司马迁《报任安书》：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。”

　　这是太史公自勉的话，震撼心灵。我上学时，未收入课文，但有几句放在课后练习题里，仍然要求背诵。其言辞惊天地，泣鬼神；其哲理鼓舞了古往今来不知多少学人？

　　但是左丘明真是“无目”或是“盲左”吗？既然名叫“明”，不应该是盲人。

　　上古有瞢（méng）史并列的说法，瞢意思是“目不明”。《太玄经》：“瞢腹睒天，无能见也。”《尚书·胤征》：“乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。”说的是天文官羲和玩忽职守，没能预报日食，乐官敲鼓，啬夫取布币敬献神明，众人奔跑帮忙。“瞽”是盲人乐官。自古至今，盲人常以音乐为生计，上古时是宫廷乐官。而在没有文字的年代，乐师说唱历史就是对历史的传承。有了文字以后，史官当然必须是看得见的人，才能记史、读史。不能因为最早的史官有盲人，就说后来的史官也是盲人。

　　左丘明姓左，因上古史官分左右，其家世代做左史，故姓左。也有人说他复姓左丘。总之他当过鲁国太史，熟悉大量上古以来的史料，为《春秋》作传，通常称为《左传》。相传另一本重要的史书《国语》也是左丘明编写的。中外学者研究证实，《左传》和《国语》是可信度最高的上古史籍——无论是史料价值，还是语言学价值，都是怎样评价都不过分的。如此繁重的工作，盲人是无法完成的。

            刘禅

　　三国蜀汉后主刘禅，刘备之子。生于公元207年，卒于公元271年。公元223年即位为蜀汉皇帝，年号计有建兴（15年）、延熙（20年）、景耀（5年）、炎兴（不足一年）。

      刘禅作为中国历史的一位名人，很多人闹不清他的名字里的“禅”该读什么？是chán还是shàn？著名评书表演艺术家袁阔成先生读作chán，影响很广。

　　“禅”字有上述两个读音。chán是由梵语译音简化而来，是指与佛教有关的事物。shàn的一个意义是封禅。《史记》专门有《封禅书》。开篇曰：“自古受命亲王，曷尝不封禅？……每世之隆，则封禅答焉。……”后文又有：“古者封泰山禅梁父者七十二家……”

　　刘备先得义子，起名刘封，后生刘禅。封、禅并列，意义显而易见。刘备以汉室的正统继承人自居，不但要扫灭群雄，还计划去泰山封禅。可见，刘备给儿子起名“禅”是决心兴复汉室，统一全国。“禅”应该读shàn。

　　公元263年，魏进攻蜀汉，刘禅不知姜维正在前线奋战，做出了投降的决定。蜀汉稀里糊涂地灭亡了。刘禅搬到洛阳去住，被封为“安乐公”。司马昭大摆筵宴，命人表演蜀地技艺，原来的蜀汉臣民无不伤心。司马昭故意问刘禅：“颇思蜀否？”谁知答案竟是：“此间乐，不思蜀。”这就是“乐不思蜀”的来历。有人说刘禅昏聩无能，亡了国还没心没肺。像南唐后主那样在敌人眼皮底下发出绝唱，无端丧命，就是英雄吗？其实刘禅是明智的。人都在异邦了，哀伤还有什么用？

             诸葛亮

　　诸葛亮是我最崇敬的历史人物。读前后《出师表》，总是令人泪下。读《三国志》，为他叹惋。读《三国演义》，每次都是痛心不已。

　　诸葛，是祖籍在诸（山东）的葛姓，据考证，葛姓始祖是上古帝王葛天氏。

　　诸葛亮名亮，字孔明。这个“孔”这么讲？是说只有一个小窟窿那么一点光亮？是诸葛亮谦虚的表现吧？这与名“亮”是矛盾的。

　　扬雄《太玄经》：“孔道之夷，何不遵也？”注：“何不遵大道也。”“孔”的意思是“大”。“孔明”的意思是“很亮”。

             刘禹锡

　　唐代诗人、文学家刘禹锡，字梦得，生于772年，卒于842年。大家耳熟能详的有《陋室铭》及《浪淘沙》等很多诗作。

　　相传刘禹锡的母亲梦到大禹而后生下他，所以叫禹锡，字梦得。《尚书·禹贡》在大禹治服洪水、划定九州后，记载“禹锡玄圭”。这是一个没有“被”之类介词的被动句，意思是“禹被赐给黑色的圭”。“锡”就是后来的“赐”。有人主张“锡”应该读cì。我认为不必改变，知道来历就行了。

　　在生物学研究上跌了跤的韩国科学家黄禹锡，名字与刘梦得相同，韩语读hwang u seok。“锡”与“赐”本来是同音的。