那比如说公元前659年，齐桓公的亲妹妹哀姜，哀姜是鲁闵公的妈妈，你想鲁闵公都即位了，看来哀姜的丈夫死了，哀姜的丈夫死了以后，她就和鲁国的一个公子叫庆父淫乱，后来就被这个鲁闵公知道了，庆父这个人就不高兴了，不就我和你妈怎么怎么样，你管什么啊？他就把这鲁闵公给宰了，鲁闵公死了以后，哀姜就想立庆父，立自己这个情人当国君，但是鲁国人就立了僖公，这事传到了齐国，齐桓公听说自己的妹妹干了这些臭事以后，马上派人从鲁国接回哀姜，接回到本国，然后把自己的妹妹哀姜杀死。觉得你这样做不对，违背了伦理道德。

还有一个事。两年以后，这桓公有一个妃子来自蔡国，这个蔡姬和桓公俩人一块在船上游玩，蔡姬年轻漂亮，不太懂事，在船上晃船，跳跳的，你说在一个舢板上，她一会俩脚跳起来蹦一下，这桓公本来就怕水，这姑娘就在这儿来回地跳，桓公说你不许跳。这小姑娘仗着自己年轻，然后就你越说她越跳，你越跳我越害怕不是，齐桓公就很生气，回去以后下令，你回家吧。就把蔡姬送回娘家了。送回娘家的意思是什么呢？你们娘家怎么管的这孩子？修理修理，教育教育，教育好了再给我送回来。人家蔡侯不高兴了，凭什么啊？我们姑娘嫁不出去了，妹妹，你甭着急，我给你找一个新主嫁了。嫁别人了，齐桓公能不生气嘛，这可不符合周礼啊，蔡公你这做的可不对，马上联合七个国家，打着周天子的名义讨伐蔡国，最后把蔡国打败了。你看表面上是为一个女人，实际上是为了一个伦理观念。这个是什么呢？就是我们讲他尊王可以做的一些事。

尊王在尊王的旗帜之下还可以做另外一些事，比如说打楚国，齐国想打楚国，没借口。怎么办呢？召集一大帮人在管仲带领之下到楚国兴师问罪，走到那儿两军一交锋，楚成王不服气，楚成王说你算干吗的？凭什么打我们国家啊？当时管仲说这有什么凭什么，早年周王命令我们“五侯九伯，若实征之”，周边这些国家我们都可以打，只要你有罪我就可以打。当时楚王说我有啥罪？你有啥罪？你有啥罪你还不知道？你“包茅不入，王祭不具”。另外我们这个昭王南征不返这不都是你的过错吗？三大过错：一大过错，包茅不入。什么意思？你年年应该给我们进贡。你这几年压根儿没给我们进贡了吧，你是周王封的，应该年年给我们送点礼物来，你多少年没来了？这是你一大罪过吧。第二，这个“王祭不具”是什么呢？我们每年有祭祀，祭祀的时候你也应该过来啊，一是你东西过来，二是你人也得过来，你人也没过来吧；第三，那一年我们周王过来讨伐你，掉汉水里淹死了，你把尸首也没送回来啊。当时的楚成王就说了，说您说这个啊，没进贡、没送礼、人没到，这我错了，我下回改。但是这昭王掉汉水里，你问我问不着啊，那汉水想要他的命，你去找汉水问问啊，你把我们家主公尸体弄哪儿去了？你问我问不着啊。

诸位你看，齐国想打楚国，他能找借口，但是没打成，没打成也是齐国赢了。为什么？楚国服输了，他得年年进贡，岁岁来朝啊，这就是尊王。齐桓公称霸，如果没有尊王，他能称霸？所以人家《战国策·韩策》上就说，这些“昔齐桓公九合诸侯，未尝不以周襄王之命。然则虽尊襄王，桓公亦定霸矣”。表面上是尊襄王，实际上是尊齐桓公，这是尊王。