春风怡荡卦台山

                            丁胜

今年的清明和往常不同——放假三天。从此法定假日里有了这个新成员，这样使得所有人有了专门的时间去扫墓祭奠、缅怀先祖。清明放假，不是今天才开始的，早在唐代，清明就已经有放假先例。宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学放假一日。《清明上河图》描绘的就是当时盛世清明图景。踏青在宋代几乎成为清明最重要的习俗，当然，踏青的目的不但是为了健康身心，更重要的是祭祖，是感恩。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系，而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定发展的支柱，进而促进人与人、人与自然之间的和谐关系，这也是清明节具有强大生命力的文化根基。

在天水，清明节那天是要到先祖的坟上培土烧纸的。所谓培土，就是把坟上不平的地方用新土填好，民俗上说是给故去的人修补房子，让他们住得舒服一些；烧纸则是给亲人送上在冥国用的钱，据说冥国的官员是很贪钱的，亲人要过得幸福就得给他们贿赂，这样就可以生活无忧了。也因为清明一到，气温升高，户外活动开始增多，踏青也就成为清明的一大习俗。今年的清明因为放假，踏青则更流行。如果祭祀和踏青能两者兼顾，那就身心两健康了。时值清明，很多人则更喜欢 “暮春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”好久没有外出春游的我，心里早就计划着清明节的活动，加之有事未能回家扫墓，更加催生了我外出的行动。清明早上，机会来了，与我亦师亦友的雪潇君打电话叫我去卦台山踏青，想法不谋而合，早就准备好的我，携女友赶到聚集地，雪潇夫妇早就在那里等着，我还以为只有我们四人，没想到一会就来了好几个人：我的师长马超先生、王元中先生、丁念保先生、李志孝先生和安建军先生都在春游之列，他们也是应雪潇君之邀同去踏青的。于是我们一行九人驱车去了卦台山。到卦台山去可真是祭祖踏青两者兼俱。当俗世的人们清明节纷纷祭奠自己的祖上时，却有一帮人，前来祭奠民族的祖上——伏羲。

卦台山——伏羲开天画卦之胜地，早在金元两代就是祭祀人文始祖的胜地，明清两代，官方祭祀之所转移到城内的伏羲庙,但是民间的祭祀在卦台山从未间断过,香火一直很旺盛。我们为了体现真正意义上的踏青，远在渭南的高速路口就下了车，打算一直步行到卦台山顶朝圣祭拜人文始祖。一路上，丁教授思维敏捷、妙语连连，惹得大家频频发笑，他和雪潇拿着相机不时地拍照，留驻了很多美好的时光。不知为什么，他们把安建军老师称呼为“建老爷”，我却不知道出自何典。王元中先生是个很儒雅的人，可能是读博士的缘故吧，他在学术和创作方面都有不菲的建树，据说中文系有几个大才子，他和雪潇、丁念保三人都在其中，可见他们的水平非同一般。他们几个互相打趣，大有文人雅集的盎然古意。

女友的包里装了一只小狗，那是我们前几天买的，在车上大家都没有发现它，直到快到山脚下了，她才从包里将它取出来，跟着我们后面跑。马超教授看到，很高兴地说：“怎么像变魔术一样变出来一条小狗？叫什么名字？”“叫丁丁”，女友说。“哈哈，今天有三个姓丁的，丁丁应该把丁念保叫爷爷，”马教授坏笑着说，大家哈哈大笑，都笑着说，这一下子丁教授变成狗爷了。一路上，我们欢声笑语，妙语连珠，本来他们都是我的师长，可在现实中，他们是我的忘年交了。我很幸运，在弱冠之年就交往到如此优秀的大学教授，可以说上天很怜悯我。他们都是省内外有影响的作家、学者，他们几位都是目前天水地区人文精神的化身和直接呈现者，他们都是我学习的榜样，是我心中的偶像。

在卦台堡外，大家都在购买上香用的祭品，我拿着相机四处看，从镜头里看到了卦台堡上“画卦于台”四个大字，这是我第一次到卦台山，看到这四个字，我明白了此山为何命名卦台山了。卦台山形状很特别，就像深入渭河饮水的龙头，渭河呈“S”形把三阳川分成两半，俨然就是一个天然的八卦，妙不可言。听山上的人说，这里的祭祀很严格、很讲究，共有六个祭台要一一祭拜。马超先生笑着说：“今天我们要选出一个祭司，带领大家上香祭拜，我看就让雪潇主持吧！”“雪祭司，快走马上任吧！”大家都说着。为了保持祭祀的庄严性，女友把小狗又放回到包里。我们在雪潇先生的带领下从正殿开始，逐一上香、化纸。卦台堡内，古柏森森，扑鼻的香烟一直渗到我们的心里，化成为我们的性格要素——重视孝道、慎终追远、祖先崇拜。

伏羲庙外，有一座娱神用的大戏台，每年只有在正月伏羲的诞辰才唱戏庆贺，平时赋闲不用。然而今天却成了我们娱神、娱人、自娱的舞台。我们还没有走到戏台前，马超教授已经在台上表演了，他唱的是革命样板戏《智取威虎山》中杨子荣的唱段。在他们年轻时，正是革命样板戏大行其是的时期，他们那一代人对这些革命戏剧的唱词特别熟悉，也特别钟爱，随口就到、声情并貌。在马教授的感染下，我们全部登上戏台，过了一把唱戏瘾：“我为党，做工作，很少贡献，最关心，密电码，未到北山……”，马教授开口就成了《红灯记》里的李玉和。他们几个人高举红灯的造型被我记录在相机里，成为永久的纪念。雪老师高坐木椅的“坐山雕”模样，在舞台上霸气十足，可他最精彩的“演出”还是扮演生产队长训话的一出，不知他从哪里找来一个破喇叭，拿在手里，嘴里叼了半截烟，挽着裤腿，用十足地道的秦安话开始训话，其中有一句很精彩：“丁念保，把山上的驴给咱们赶下来！”此时，在雪潇眼中，丁教授就是生产队放驴的……我们捧腹大笑，雪先生可是过了一把十足的生产队长瘾。我们的戏没有观众，亦或是有很多观众，换句话说，我们既是演员又是观众，整个卦台山上的生命都是观众，当然，神圣的先祖伏羲是我们最尊敬的观众。

生活就是这样，你是演员，在人生的戏台上上演着人生百态，可你又是观众，有时因为看了戏剧，放声大笑，也有时麻木不仁地看着自己，看着自己或别人慢慢死去。祭祖是为了缅怀亲人，踏青是为了健康身心，更多的是思考人生：究竟你是干什么的，你应该干什么？不知道他们几位教授是怎么想的，以我的学力，我只能想到这些。