灾难在复苏‘同甘共苦’的‘中华文化’

文/汪华斌

今天，一个朋友给我讲了一个故事；说她的邻居男主人是个小老板，发了财后就开始嫌弃与他同时创业的妻子；只是因为孩子的问题没有达成协议，所以才没有离婚。但这位小老板基本不回家，好像在外面有新家。然而当5月19日下午开始的全国哀悼后，他竟然晚上泪流满面地回家了；而且第一次在家里没有争吵声。

是啊！这次四川省的大地震，再一次诠释了中华民族‘同甘共苦’的文化精神；从地震发生到现在，世界上所有地方的华人都在行动；从而再一次感动世界，中华文化的魅力与中华民族的凝聚力。然而当我们从5月19日开始的全国哀悼后，人们的心灵仿佛得到新的启迪；它不仅仅是对灾难死者的尊重，更是对生者意义的思考。今天台湾的马英久在就职演讲中，再一次呼吁中国人不应该内耗；看世界的空间那么大，中国人应该团结合作会有更大的发展能力。是啊！这是对形势的审视，更是对我们中华文化‘同甘共苦’的呼唤。

是啊！中华文化是‘同甘共苦’，可实际上中国人是‘共苦’可以；‘同甘’不行，尤其是那些‘先苦后甜’的人；‘同苦不能共甘’的现象比比皆是。从宋太祖的“杯酒释兵权”，到明太祖的“火焚忠臣楼”；实际都是典型的‘同苦不能共甘’具体案例。进入我们今天的社会，这几乎成了普遍现象；你看那贫困夫妻创业时何等和谐，而创业成功后却劳燕分飞；再看那兄弟般创业的精神真叫人羡慕，可创业成功后却如同路人；这些事例经常在我们身边出现，使人都把它变成一种必然趋势；这是一种值得惋惜的结果，更是一种能够避免的必然。这是中国人自私观念的结果，也是我们断章取义中华文化的原因。

看我们今天的社会，‘大灾有大爱’；‘一方有难，八方支援’。可是当我们共享成果的时候，内耗成为全世界对中国人的共识；这种断章取义的文化不仅在利益的分配上，就连夫妻关系也是如此。看我们社会包二奶与养情人竟然成了时尚，这不是文化开放的结果；因为西方国家他们都没有我们这种现象，还是断章取义的原因；‘家里红旗不倒，外面彩旗飘飘’，这种现象是中华民族的自私观念痼疾形成的。

我们知道，中国人的家庭和婚姻价值观多如牛毛；有为传宗接代而组成家庭的，这就是这样家庭夫妻走在一起的共同价值观；有为了追求幸福而高攀的，这种相互利用的价值观也能使夫妻双方走在一起；如一个有权有势的男人，看中了一个一贫如洗但非常漂亮的女人；又如一个非常优秀但又没有上升台阶的男人，看中了一个家中有上升台阶但本人又不漂亮的女人；他们同样都能组成幸福的家庭。

问题不是他们组成家庭的错误，而是中华文化在熏陶他们；‘共患难’是中华文化，所以贫贱夫妻照样恩爱。然而成功后，自私观念却教导人的价值观异化；‘同富贵’是不行的，因为富贵是自私的行为；就连夫妻都不能‘同富贵’，这个观念是多么地自私呀。我们常说‘环境造就人’，却不知观念才能造就不同价值观的人群急剧分化；如一个从小生活在渴望权力的阶层的男人，自然把拥有权力放在了第一位；而当拥有权力后，他又是极端地滥用权力；因此为了权力他宁愿选择不漂亮的妻子，可当拥有权力后；必然是要补偿自己的缺欠，从而出现包二奶和养情人；一旦认为妻子没有利用价值，首先抛弃妻子是这种人的选择。所以中国人能‘共患难’是中华文化的结果，中国人不能‘同富贵’则是自私观念的结果；在‘共患难’的文化下，所有人的价值观高度一致；在不能‘同富贵’的观念下，所有人的价值观在快速的异化。这是观念的威力，造就我们中国人长期存在的‘同苦不能共甘’的社会现象。

我们看人家西方人，他们没有为理想奋斗的共同价值观；可他们夫妻几十年了，却总能相敬如宾；原来他们没有自私观念的桎梏，既能‘共患难’；就能‘同富贵’。看来还是我们民族文化搞的鬼，因为我为你付出了；所以索取是必然规律，这种回报心理培养了‘自我为中心的观念与意识’。这种巨大的反差，使很多一开始就有隐患的夫妻分裂成了必然。难怪外国人说‘中国人是为别人活着的’，这是成功前的共有心理；而成功了，结果相互变成‘以自己为中心’；别说中国人自己，就是外国人与中国人合作也不习惯；这是我们民族文化的劣性根。而西方人没有要求从对方那里回报，结果他们的婚姻还没有中国人这么多的红灯。

我们常说：换一种心情，必然有另一种认识；是啊！我们对‘同苦不能共甘’的现象，也要换一种思维；我们肯定‘共患难’中华文化的作用，我们也要摒弃‘不能同富贵’中华观念的桎梏；我们的改革开放成功了，那些‘先富起来的人’却不愿意与那些利益缺损者分享；因为中华观念‘富贵’的自私性决定了他们的本性。

是啊！我们也在想，我们为什么非要在大灾时才有大爱；我们为什么就不能与别人分享成功与成果。为什么在灾难时那么有同情心的中国人，却能在分享成果时是那么残酷无情。世界那么大，我们为什么总在窝里斗；我们的确该审视我们的中华文化了。灾难使我们明白生的意义，更使我们明白生的价值；看来灾难同时也在复苏我们‘同甘共苦’的‘中华文化’了。