一个小地方，能出了个大丞相，摊上这种露脸的事，一般来说当地人能吹上上千年。我说的这个小地方叫上蔡，那个被同乡津津乐道的丞相不是别人，他就是我；但是，有时候这个丞相更像是他们自己。因为在我的感觉里，他们时常比我更清楚我的经历，甚至我的想法；在他们的口中，我的经历或者传说，并不能由我去决定，大都要靠他们来安排；他们依靠传说，和历史记载分庭抗礼而不屈不挠。

首先在家乡人的传说中，我从小就有伟人的基因，像许多神童的经典故事一样，我的幼年是聪明的化身。据说我刚知道家乡的地名叫上蔡不久，就懂得追问，是否还有一个地方叫下蔡？而我天真的追问，无意之中勾引出蔡国故民心中的痛。关于我的类似的人生小故事小插曲，很长一段时日如家乡的芦苇茂密生长，直到长成风一样连绵的歌谣。

“郢都破，李斯出”，不知从何时起，上蔡开始流传着这么一句关于我的歌谣。许多年以后，我的父亲在弥留之际，也没有忘记对他的长孙说：“你的父亲离开家乡多年，为什么我从来都没有责怪过斯儿？因为他的前程不是由我们能决定的，国都破，才换来他的出世。”据说说完这话，他嘴里一直嚅动着“郢都破，李斯出”的调子，然后面带满意的笑，自豪地闭上了双眼。

可能是巧合，也不排除乡党盛情安排的可能，在上蔡人的集体意识中，我出生的那一年，正是自己的国都郢都被秦国攻破的年份：公元前278年。更有人坚持，郢都失去和我的出世，是此伏彼起的同一个事件。这么说来说去，口头上的想像越说越玄，舌尖上的故事越传越圆，几个原本完全无关的人物就被丰富多彩的传言联系到了一起——

第一个被扯到一起的人是特别能战斗的白起。

在东方六国人的眼里，他是杀人不眨眼的秦国名将，攻克楚地的这次战役对他来说不过小菜。楚人对他恨得刻骨铭心理由充分，因为他在攻克邓、鄢和西陵之后，引兵顺势而下，直取楚国的都城——郢都，这座历经20个君王，绵延400余年的南国第一大都城，被他揽入了秦国的版图，成为新建的南郡。这还不算，更让楚人尤其是王室宗族痛恨地是，白起这强盗还用一把火，烧了楚国王室陵区，掘了楚国王公的祖坟。

另一个人物是引发人民群众粽子风暴的屈原。

屈大夫是出身楚王本家的贵族子弟，政治生活的路径主要在齐楚两国游走，属于合纵派不得志的外交家。同时他是两次被王室流放的桂冠诗人，流放途中听说郢都失手，连祖上的魂灵都付之一炬，绝望和悲愤之下，他怀抱大石投入了汨罗江，以至后来江水两岸蔓延开了一个端午节来。

再一个则是堪称早期的经典昏君——楚王。

此楚王是小楚王，史称顷襄王，他和其父楚怀王一样，在南方广大人民心目中，属于坏人的阵营。持此判断的依据很简单，因为他们二人构成了屈原两次被流放的犯罪事实。相比之下，导致屈原间接死亡的小楚王在历史上民愤更大，这一年，他不得不弃都而去，率文武百官向东北奔逃，迁都于陈。

还有一个人物便是我，李斯，在一个重大事件或变故中来到人世的婴儿，未来大一统的秦帝国丞相。

我心里有数，当年在上蔡，我作为平民子弟，打死也不可能和上述名人权贵相提并论，更不用说忝列其中了，但我又无法改变家乡人对我格外高看的好意，尽管这种好意让人有时皮肤搔痒如坐针毡。

一种牵强附会的说法认为，“郢都破，李斯出”的意思是我的出世，决定了自己必然成为楚国的克星。如是说法只在上蔡一小部分人群中流传，他们大都是蔡国王室破落的后代，在他们心目中，也许一直就没有把上蔡看作是楚国的一部分，正所谓身在楚国心在蔡。

另一种同样显得牵强的说法更不靠谱，持此说法的主要来自李氏一族，他们把我和白起相提并论，说白起原本就有一文一武，武白起打到楚国，诞生了一个文白起叫李斯，辅助秦王最终灭楚。

也有更主流的说法，那就是把楚王、屈原和我一起拿来说事。认为楚王拿屈原不但不吃劲，反而听信谗言将他放逐，害得他一直怀才不遇，不到四十就自己了断——血淋淋的现实面前，李斯不得不另择明主，直到西入强秦——这是楚王咎由自取，也是屈原以一命给李斯带来的深刻教训。

既然家乡主流的声音议到了我出走上蔡的话题，并且给予了他们认可的解释，话说到这个份上，那就不妨一起看看历史如何评说我出走的这段公案。