请自称不看报刊、从不上网的余秋雨睁眼看一看


 

  於心何忍?请自称不看报刊、不看电脑、从不上网的余秋雨睁眼看一看吧!

 

请余秋雨睁眼看看吧!你自称不看报刊、不看电脑、从不上网,视而不见吗?

 

     全国人民都在欢度新春、元宵佳节。过去的一年间我国人民经受住了大灾大难的考验。对于半年前大地震造成的全民族的惨重创伤和内心剧痛,正在逐渐抚平、走向康复。大家都关心灾区老百姓好好过节,特别对于那些家破人亡的同胞们给予亲切的慰问;许多人即使在欢乐的气氛中,提起那些伤心事都忍不住眼眶发红,痛定思痛、低头哀思默祷。正在这个时候,曾经“含泪”的余秋雨又出场了。他做了什么惊人之举呢?他在“余秋雨的博客”上面发表了 无网生活又一年 ,又要以此吸引网友们的眼球。

    本来,自从大地震“含泪”事件余秋雨犯了众怒、引起民愤以后,许多网友们看透了余秋雨,已经对他没有太大兴趣。他又在北京呆不住回了上海老家埋头当他的大师去了。此后有一阵子,大伙儿没怎么理会他。谁料到呢?这次余秋雨又挑起并扩大他所擅长的斗争手段,不顾“和谐安定”,在余秋雨博客上公然发表对于论敌的政治陷害!他还又扯起“含泪事件”,千方百计为自己当时的言行辩护。本来大家逐渐淡忘的不愉快,他又搅活折腾起来。

 

就以“不要反华”“防止别有用心”的借口对这些死难子女信口胡说吗?

 

    网友们都会记得,当时余秋雨在他的博客上明明表示:“在全国哀悼日,一位佛学大师对我说,有十几亿人护持,这些往生者全都成了菩萨,会一直佑护中国。我想,你们的孩子如果九天有灵,也一定已经安宁”。研究过点佛学的人们,谁都心里明白,一个负责任的佛学大师不会说这样的话!在下不才,20年来也受聘为佛学院研究员。但我专长是因明声明的学问,唯恐自己对于佛理无知,当时就请教了好几位居士和佛门弟子求验证。他们异口同声地表示:余秋雨懂得什么佛学?作何妄语?!岂有此理!佛教讲因果,你今生种下什么因,来生就会结出什么果。没有在此生证悟成佛的人,会根据自己的业力转生到一个地方去。

 

请余秋雨睁眼看看吧!就以“不要反华”“防止别有用心”

的荒谬借口对这些死难子女的 家长们信口胡说吗?于心何忍?!

 

如果你是修净土的,如果临终有人助念效果好,也有往生极乐净土的可能。……根据佛理,人人皆有佛性,每个人在因位上都是佛、菩萨,但不是指果位上。这有勉励行者有信心并精进的意味。但一个佛教法师一般不会断然地说,你们都往生了,都成菩萨了。往不往生,跟助念有些关系,跟多少人哀悼应该没有关系。如果按余秋雨这样胡说霸道的逻辑,如此丧生就能往生极乐世界成“菩萨”,那还救苦救难,救活灾民做甚?任他们死去成菩萨岂不更好?如果哀悼就是护持,就能往生,那不是只要开了追悼会,死者就能往生成菩萨了?那不成了党和国家领导人带领全国人民护持地震死难者都送他们往极乐世界了?孩子们的校舍倒塌问题也不用再追究了,都成了菩萨、还追究什么?

            老百姓们追问——

         请余秋雨睁眼看一看吧!地震中,周围许多房屋都未倒,

         而学校的豆腐渣校舍却倒塌了!你余秋雨说的像人话吗?

 

那是否以后佛教本身都没有存在的必要了,只要一有死者,人民一起一哀悼,就全往生成了菩萨,多便捷速成啊?!神佛的归神佛,时事的归时事。余秋雨先生自己前些时还痛批地震天谴论,现在余秋雨又自己把本是正信的佛教迷信化和庸俗化。如此的信口开河,把往生和成菩萨弄得像一张张廉价的入场券,难道不是对正信佛教的亵渎吗?!……如果说余秋雨说这些地震死难者都往生成了菩萨是一种“虚拟的愿望”也罢,但他却将其作为一种正儿八经的真实说理或原因,则大成问题了!这不能不说:作为一个著名文化学者的余秋雨对某些学问的无知,以及出言的轻率与颟盰。要不也只能用“无知者无畏”来解释了。

    有人感叹:这时代彩电青歌大赛越来越花哨,能辨别黑白的人越来越少。

    痛彻心扉的人们,欲哭而吞声无泪,而这个余秋雨却怀着莫名其妙的目的来“含泪劝告”!但凡有点经验有点头脑的人,谁看不出来你虚伪的作秀?

 

 

请不看报刊、不看电脑、从不上网,视而不见的余秋雨睁眼看看吧!

去年对余秋雨的“含泪劝告”,广大网友们看透你的“鳄鱼泪”!

请余秋雨睁眼看一看吧!你满口妄语,忽悠百姓,你还有良知吗?

 

 

 …………………………

    满腔悲愤使得我写不下去了。

    让我们大家回顾一下去年夏天网友们对余秋雨的公论 —— 成语“秋雨含泪”
    典出
    余秋雨2008年6月5日在其博客发表的博文《含泪劝告请愿灾民》。余在文中“含泪劝告”要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民,说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨,已经安宁,不要因为请愿而横生枝节,被“反华媒体”利用来进行反华宣传。余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为腐败的政治帮闲和谄媚的文化口红,余秋雨含泪也被形容为鳄鱼的眼泪。
    释义
    秋雨含泪是主(秋雨)谓(含)宾(泪)结构。被引申为假惺惺的鳄鱼眼泪。
    例句
    我是真想帮灾民做点事,不然,岂不成了秋雨含泪了。(引自网络)

 

余秋雨大师,你一向的本领,就是反过来“倒打一耙”!斥责批评你的人们都是红眼病“文人相轻”嫉妒你,眼红你名气大、地位高、钱多,或者靠批评名人起家…… 但据我所知,我们科学技术界(北京市中关村、中国科学院、清华北大人大等等)这次大地震期间,对你虚伪恶劣自欺欺人言行实在看不过去,忍无可忍终于出来批评你的人们,跟你本来不是一个行当、没有任何利害冲突。我可以负责地告诉你,并告诉网友们 ——就像我的师友王选先生等人,以前都在谈笑之中讨厌你!又如北京方雨教授等也是博导,写了30多篇博文,实事求是地指责你余秋雨为人说谎成性、著述笑话百出 …… 在网上仗义执言、批评你的博客,何止成百上千!难道这么多有良知的知识分子,都是得了红眼病吗?说实在的,你有何德何能,值得我们嫉妒眼红?

    以后我们还要好好地仔细掂量一下:你这个“博导”够不够格?你戏曲专业出身的人,有些基本功都闹笑话!你到底是什么样的水平?……

 

    有一种丑陋的中国人的劣根性,就是“明知是错、而死不认错”。自己明明错了,还要狡赖“没有错、没有骗人”。为了证明你的第一个胡言乱语没有错、没有骗人,却又造出更多的胡言乱语、更多的错误来骗人、自欺欺人。

    大家不是对于你余秋雨个人怎么样,而是针对这种“余秋雨现象”的劣根性。让单纯善良的青少年不要跟你学坏,不要跟你学得明明是错而死不认错,说谎成性自欺欺人!如此姑息养奸纵容你变本加厉地欺骗下去,咱们文化界的风气,将被败坏的不堪设想!

   林肯的名言:“你可以在一段时间内欺骗所有的人们,你还可以在所有的时间内欺骗一部分人,但是,你绝不可能在所有的时间内欺骗所有的人们!

 

【推荐时评】当专家、学者沦为既得利益集团的马前卒,或者,沦为权力与财富的谄媚者,他们失去的不仅仅是作为知识分子的风骨,还有沦丧的灵魂。这样的例子举不胜举,以至于2008年,网友根据一些人的表现,总结出了一些新成语,如“兆山羡鬼”(见注释【1】)、“秋雨含泪”(见注释【2】)等,这是中国现今某些知识分子堕落与沦丧的典型符号。
    有骨气、有水平、敢于直言进谏的专家、学者,是一个时代最鲜活的标志,也是引领一个时代良知与智慧的重要力量,在历史上的各个年代,都能找出多个这样的学者。而在今天,这样的学者早已经成为稀缺的品种。这已经成为这个时代的耻辱。专家、学者玩变脸,以掌握的知识愚弄民众,欺骗决策层,比那些始终如一地维护既得利益集团利益的为专家、学者更可怕,因为,前者更容易使那些缺少辨别能力的人上当受骗。这些人,是社会进步的绊脚石和肿瘤。
    当学者、专家失去作为知识分子的风骨和人格,我们这个时代在剩下什么?这个问题很沉重,但我们已经不得不痛苦地思索,并寻找答案。

    附录:注释(以下注释部分都引自网络)
    注释【1】兆山羡鬼
    典出
    山东省作协副主席王兆山2008年6月6日在《齐鲁晚报》发表的词《江城子-废墟下的自述》:“天灾难避死何诉,主席唤,总理呼,党疼国爱,声声入废墟。十三亿人共一哭,纵做鬼,也幸福。银鹰战车救雏犊,左军叔,右警姑,民族大爱,亲历死也足。只盼坟前有屏幕,看奥运,同欢呼。”。
    释义
    兆山羡鬼,面对6万多死难者竟作诗道:“纵做鬼,也幸福”,被引申为冷血动物的代名词。
    例句
    人家家中出了人命,如果你都不去看一下,你这不就是兆山羡鬼了吗?
    注释【2】秋雨含泪
    典出
    余秋雨2008年6月5日在其博客发表的博文《含泪劝告请愿灾民》。余在文中含泪劝告要求惩处豆腐渣校舍责任人的请愿灾民,说他们在地震中死亡的孩子全都成了菩萨,已经安宁,不要因为请愿而横生枝节,被反华媒体利用来进行反华宣传。余秋雨的含泪劝告被许多网民批评为腐败的政治帮闲和谄媚的文化口红,余秋雨含泪也被形容为鳄鱼的眼泪。
    释义
    秋雨含泪是主(秋雨)谓(含)宾(泪)结构。被引申为假惺惺的鳄鱼眼泪。
    例句
    我是真想帮灾民做点事,不然,岂不成了秋雨含泪了。