一、未满十岁的反革命 —— 美丽

张贤亮著（节选自《亲历历史》：名流们“文革”中的阵痛与重生，来源：中国青年报） 　　　　

      ……挤到接近“杀场”再也挤不进去了，前面就是陪绑的，站在我身边的竟然是个不满十岁的女童，胸前用细麻绳吊着一块小纸牌。上面用黑墨水歪斜潦草地写着这样几个字：
　　反动学生×美丽

　　那块牌子已刻骨铭心，令我终生难忘。

　　美丽拉长着小脸，低着小脑袋，只是伶仃地站着一动不动。

　　在夏日正午的阳光下，她一头一脸脏兮兮的汗水，稀疏的额发沾在前额上，干了的泪痕和鼻涕结成了痂，糊了个大花脸，她低垂着眼皮，紧抿着嘴唇，也不向两边张望，木然地像尊泥塑的雕像。忽然，我发现她已经是成年人了，她的神情虽然沮丧却一点也不畏葸，面部表情倔犟内向，一副“看你们把我怎么办”的样子。我不由得暗暗地敬佩她并想向她伸出手去。

　　前方“乒乒……”响起洪亮而又沉闷的枪声，像我曾听过的汽车爆胎的声音。不只我和美丽，人们都颤了一下。这时，全场奇怪地静默了十几秒钟，等明白不会响枪时，人群突然轰地一下热闹起来，高呼大叫却又不是喊政治口号，嘈杂的话语腾空而起……

　　我爬上卡车，站在高处向“杀场”望去，只见一群士兵还在低洼地四周忙碌，不知在忙些什么。反倒是爬在树上的那些娃娃在远处看得清楚，所以最感到痛快淋漓的就是娃娃，一群群地追逐着用手比作枪的模样，“乒乒乓乓”地互相枪毙对方，一片喊打喊杀的欢快的嬉戏声。

　　这帮娃娃是和美丽同样大的孩子。

　　这时，我已经不再多愁善感了。一个人要成熟，仅是一刹那间的事。

二、五岁当洋奴，七岁就卖国

傻粪儿子7岁、女儿5岁。开学不久，两小孩放学回家后在一起嘀咕：“我们老师一点不民主，小鹏是个坏小孩，天天欺负同学，老师让还他当班长，因为他爸是园长的亲戚。”

“我们老师也一样，不让我们选班长，指定上次数学考零分的二傻当班长。”

傻粪听后勃然大怒，“什么民主、什么选举，都是西方的普世价值，你们从小就不学好，五岁想当洋奴，七岁就想卖国。”傻粪决定加强爱国主义教育，亲自对儿女进行爱国主义教育。

傻粪引经据典地说：中国必须要有中国的价值。目前在中国打普世价值牌的人，他们根本的、让人讨嫌的原因是不打中国牌。作为一个中国人如果不打中国牌，那就容易被人骂作汉奸了。我没读过西方民主的书，我也照样热爱自由、平等、民主、正义。我是靠自己的本能在争取中国的公平、平等、民主、自由和正义的。为什么把自己身上一切好的东西都要往西方的筐里装？都要归到人家的功劳簿里？这可能是我和普世价值派们的根本分歧。最后一句话，没有个性、没有创造的民族永远是没出息的。（傻粪评论说：不打中国牌，专好做洋奴，永远是没出息的。为了反对修铁路，大清的爱国们质问：“奈何以中国礼义之邦而同外夷之罔利乎?”， 面对“舍中法而以西人”， 爱国们“师法西人深为可耻者”，大清朝非常有出息，1877年花费巨资收回洋人在中国修建的第一条铁路吴淞铁路后全部拆除，还在中国人自己修建的第一条铁路唐胥铁路创造了马拉火车的壮举，就是不使用西方的蒸汽机车，很有出息吧。）

    傻粪引经据典地说：且不说西方经常挂在嘴上的“民主、自由、人权、平等”等，是不是公认的普世价值，仅就西方竭力甚至强行在当今世界推销，就十分令人起疑。特别是对于我们中国，更要打一个问号。（傻粪评论说：19世纪列强强推火车，未经中国同意擅自修铁路，你们也要修铁路；20世纪，马列都是依靠枪杆子推行的，你们就起义造反；21世纪，西方强推的普世，你们也要推行，安的什么心？）

     傻粪引经据典地说：过去基督教宣扬其教义是普世价值，现在西方话语权的声音高，把他们主张的“民主观”、“人权观”以及利伯维尔场经济理论也宣称为普世价值，我国也有一些人如影随形，大讲要与普世价值接轨。我们要树立民族自尊心和自信心，不搞任何盲目崇拜，不能将西方的价值观念尊奉为所谓的普世价值，（傻粪评论说：我国也有一些人如影随形，太可疑了。为什么可疑？想卖国当洋奴，尤其可笑的是，隔壁的王小二，县城都没去过，火车都没见过，最远就到过山下的乡政府，斗大的字认识不了一箩筐，居然也想当汉奸洋奴。）

傻粪引经据典地说：我们处在这样一个背景下，就是西方的话语霸权或者文化霸权从各个方面在强势渗透，一些人接受了这些东西，他们天真地认为，就照着那个东西来，中国就会是个新中国，他们是幼稚派，浪漫派，轻信派，缺少批判精神，没有独立意志的一派。另有一些人，灵魂被收买了，这些人恶毒而敌意，为了使自己得到利益不惜牺牲国家的利益。可能是因为历史上的运动使他们家受过损失吧，也可能是单位领导的作为使他个人的尊严受到损害。（傻粪评论说：只有灵魂被收买了，恶毒而敌意的才要普世价值、要民主选举，国民党反动派就搞民主选举。）

傻粪引经据典地说：只要阶级斗争还在一定范围内存在，我们就不能丢弃马克思主义的阶级和阶级分析的观点和方法。这种观点和方法始终是我们观察社会主义同各种敌对势力斗争的复杂政治现象的一把钥匙。当前出现一股宣扬“普世价值”之风，并不是偶然的。一股思潮的出现总有它的根源，我们可以从国际国内尖锐复杂的意识形态斗争的形势中找到鼓吹“普世价值”这股风的源头。（傻粪评论说：也可以说是十恶不赦的阶级敌人而不是前面提到的恶毒而敌意的被收买了灵魂的洋奴在推行普世价值与民主。）

傻粪引经据典地说： 其实，鼓吹“普世价值”并不什么学术问题，而是有着鲜明的政治图谋。改革开放以来，一直有一股势力，想把我国引向资本主义道路。意识形态领域始终存在着尖锐的斗争，这种斗争的集中表现就是四项基本原则与资产阶级自由化的斗争。所谓“普世价值”就是美国的价值，美国想用他们的价值观改造世界。真是一语中的！大量事实证明，美国正在打着民主、自由、人权等的旗号，在全世界到处兜售美国的价值观念，把所谓“持不同政见者”组织起来，通过街头政治的办法，搞颜色革命，推翻不符合美国意愿和利益的政府。这就是“普世价值”的功用。这方面的例证，比比皆是，无须赘述。（傻粪评论说：鼓吹普世价值、鼓吹民主不仅是美国的洋奴还是反革命分子。）

傻粪引经据典地说：普世价值的理论误区和实践陷阱：当下的“普世价值热”就是一些人蓄意挑起这一争论的新由头。把当代中国的改革开放纳入资本主义世界文明的轨道，是他们热衷传播“普世价值”的根本目的。资本主义文明是不可超越的终极存在，是“普世价值”热播者的意识形态前提。1、普世价值观混淆了认识论价值与价值论价值；2、普世价值观混淆了政治价值与人性价值；3、普世价值观混淆了理想价值与空想价值；4、普世价值观混淆了马克思不同语境中的话语价值；5、普世价值与国际关系中的单边主义和双重标准。（傻粪评论说：“蓄意挑起争论”、“把中国的改革开放纳入资本主义世界文明的轨道”，不是汉奸洋奴是什么？另外，说一千道一万，只有马列是唯一的不可替代的普世价值。西方的马列是可以普世的，西方的民主就不行。）

        傻粪语重心长的对妻子说：“五岁当洋奴，七岁就卖国，怎么得了？反对普世价值、反对民主政治，必须从娃娃抓起。”