何天恩：三回复陈嘉珉教授《农民为什么贫穷》

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何天恩：三回复陈嘉珉教授《农民为什么贫穷》

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/4/7/169197.html

作者：何天恩 | 原创 | 2009-04-07 20:17 |

标签：回复　陈嘉珉　何天恩　农民　贫穷

在前面的回复中，笔者一直主张：农民为什么贫穷的根本性问题是因为“农民弱势”，陈先生随即连跟两帖追问：农民为什么弱势？为什么现在会出现让农民“弱势”的社会制度？于是，便又有了下面的“三回复”。

农民为什么弱势？归根究底只有一个原因——社会政治制度。很简单的道理，毛泽东时代为什么没有“农民弱势的问题”？因为毛主席视工人、农民为社会的主人，是国家和社会的领导阶级。而如今，被毛泽东领导的工人、农民阶级推翻掉的剥削阶级、剥削制度再次登临历史政治的舞台，他们掳掠百姓、侵吞国家财富、祸国殃民，致使广大的工人、农民阶级以历史上少有的、极其低等的社会、政治地位及其待遇而深陷水深火热的生活穷境之中。

社会时代的文化觉醒和良知发现是拯救农民朋友的可依靠力量，然，寄希望于改良主义思想拯救国家和民族也是不现实的，惟有阶级斗争才是农民摆脱弱势的最有效途径。

关于这些，毛泽东60多年前就已经从理论到实践反复论证过了，陈先生应该比我辈清楚。

为什么现在会出现让农民“弱势”的社会制度？同样是明摆的道理，一些掌握知识、掌握政权、掌握话语体系的人或组织蜕化、变质了。像陈先生一样，本来也是弱势阶层出身，但，在30年来资本主义腐朽思想的浸淫下，迷失了自我，忘却了本源，站到了与人民群众对立的立场上，于是，把学到的知识用在为统治阶级、为权贵资本主义的服务上。所以，就事件的本质而言，在这场蜕化、变质运动中，起推波助澜作用的正是像陈先生这样的所谓学者精英阶层。他们沆瀣一气、狼狈为奸干的是助纣为虐的勾当。

陈先生所提的“天命论”，如果不是在为暴虐的统治阶级和人间不平寻找逃脱罪责的理由，那为的是什么呢？先生的心里比谁都清楚，“天命论”是唯心学说，在信息科学技术高度发达的今天，玩这等愚民的、低俗的、悖逆的把戏，我认为是有违一个学者良心的。

如果，先生的立场是对的，那么，我们的先哲鲁迅、毛泽东等就应该属于傻子了。

这等话本不想说得太透，在先生“揣着聪明装糊涂”地追问下，也就不得不说了。

陈先生的学识当是我辈应于敬仰的，可惜先生的学术立场非我等所能苟同。

所以，农民为什么贫穷，追根究底是文化作的孽，如果，有可能世道轮转，我相信首先革的还是文化的命！你我不仿都可以走着瞧！

最新评论 共有评论15条

陈嘉珉 发表于 2009-04-07 20:40 1楼

请问：为什么“一些掌握知识、掌握政权、掌握话语体系的人或组织蜕化、变质了”？

陈嘉珉 发表于 2009-04-08 08:12 2楼

关于圈外“超人力量”，与何先生交流此文：http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2007/6/2/67253.html

何天恩 发表于 2009-04-08 11:43 3楼

陈先生所谓的“超人力量”、“天命论”是纯粹的唯心学说，是地地道道的“愚民”文化。其千方百计地向社会传播、推广这一邪说，对于广大的底层民众不但没有一点的好处，反而毒化了广大民众的灵魂、软化了广大被压迫、被剥削阶层抗争的精神和追求真理的斗志。而对于那些既得利益占有者以及广大的统治阶级、食利阶层是非常有好处的。第一，按照先生的学说，他们任何的反社会、反人性的罪孽不但不应予以追究、予以谴责、予以申讨、予以清算，而且是合情合理合法的；因为，这不是他们的错，是“超人理论”、“天命原理”使然。第二，陈先生一系列邪说理论的主张告诉广大的弱势阶层一个“邪说哲理”：大家不要折腾了，“超人力量”是不可违抗的，认命点好。如果，广大弱势的、贫穷的工人、农民“不折腾”，社会不就“和谐”了。

所以，归根究底，弱势阶层为什么始终弱势？根本的原因就是这个时代出现了像陈先生之类的“软骨头”的、“卑躬屈膝”的、“低级媚俗”的、“奴性十足”的、“妄自菲薄”的所谓文化人。

历史的经验告诉我们，社会要“共存”、“共荣”、“和谐”，必须要有个“公理”或“天理”做前提。而要“公理”、“天理”不受“亵渎”并伸张正义、发挥积极的作用，必须要斗志、要流血、流汗，甚至以生命的付出为代价。

陈先生几年来一如既往地坚持着、叫嚣着如此荒诞的“理论邪说”，非但没有“自省”、“愧疚”和良心发现，而且，还以拥有“非理性”的、“愚昧透顶”的支持者为自豪。难怪先生总结农民为什么贫穷的根本原因是“农民太没有文化了”。在先生的眼里，农民确实很无知、很愚昧。所以，弱势阶层为正义而斗争的行为在先生眼里便是“折腾”了。

何天恩 发表于 2009-04-08 12:07 4楼

至于“为什么‘一些掌握知识、掌握政权、掌握话语体系的人或组织蜕化、变质了’？”这个问题应该是由先生你自己作答才对。正如先生所说的“每个人都有选择真理的自由”，那么，你为什么视邪说为真理？为什么对待本来就文化缺乏的农民弱势阶层进行更加“毒化的”、“愚民性的”文化诱导和坑害？你究竟打的是什么算盘？存的是什么动机？如果你自己不说，或者别人说了你死不承认，那么，又有谁能给出确切的答案呢？

正如，如果有人问你：你为什么不帮助弱势阶层多说说话呢？你为什么总喜欢帮着你心中的“主子”呢？为什么在你的思维里没有“高贵”“贫贱”之分呢？等等这些问题，你自己不说或别人说了你不承认，谁能够把答案强加于你呢？

所以，你们到底是怎么蜕化的？这种蜕化了的、腐朽了的思想意识最终坑害的是哪部分人？还是希望先生自己去反省反省吧！

陈嘉珉 发表于 2009-04-08 12:14 5楼

与何先生看法不同，我认为超人力量那是科学中的科学，或者说是“科学的父亲”。科学知识不过是超人力量的规定信息，请看《“科学家”蠢在哪里》：http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2007/3/6/58250.html

陈嘉珉 发表于 2009-04-08 12:16 6楼

好吧，这个问题留给我自己。那么请问：何先生为什么要写文章呢？

陈嘉珉 发表于 2009-04-10 09:52 7楼

我想探索问题，“人”的作用是关键的——

中国文人与印度文人：

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2007/3/3/57957.html

中国有民族英雄，但没有英雄的民族：

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/2/4/98333.html

犹太人的神迹与宿命：

http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2007/3/7/58365.html

陈强 发表于 2009-04-10 10:21 8楼

话说的硬邦邦的，仿佛陈老师是你的阶级敌人……只能说农民没有强势的理由。难道你认为毛泽东时代的农民就不是弱势的吗？大跃进吗？学大寨吗？知青下乡吗？你想追随乌托邦吗？

何天恩 发表于 2009-04-10 14:38 10楼

文化的沉沦和价值观迷失是当今中国最严重的民族忧患。什么文章是可读的？什么文章是反文化的？有标准吗？标准的依据是什么？估计没有人愿意说，也说不清楚。社会两极分化至极限，谁是谁非？由谁说了算？估计也没有人愿意说，而且也说不清楚。矛盾对立地存在，必然面临解决矛盾的过程，如何解决？结果会怎样？估计更加没有人知道，而且，有些许人压根就不想知道，因为，今天不是美好着吗？

何天恩 发表于 2009-04-10 14:48 11楼

我倒是非常希望从陈先生那里学到点什么东西，但是，先生的理论学说不说什么“反文化、反科学”，起码是我所不愿意领教的，也是领教不起的。因为，我知道文化的使命除了书写历史以外，更重要的在于“匡扶人间正义”。而关于在这问题上的分歧，却是你我间的无奈和悲哀！

陈强 发表于 2009-04-10 15:51 12楼

唯物主义与唯心主义真的没有什么好争论的。一个缺乏信仰的民族，迷失是很正常的。

何天恩 发表于 2009-04-10 16:39 13楼

“唯物主义与唯心主义真的没有什么好争论的。”非常不愿意相信这话出自一个年轻的知识分子之口。如果，连唯物主义与唯心主义都用不着争论了，那么，请问你还想争论什么？如果什么都不需要争论了，那么，也就无所谓“是－非－曲－直”了。如果，连是非曲直都无所谓了，那么，哈哈……这个世界可能就是陈嘉珉先生指点给你们的所谓“极乐”世界了。

很难想象，在文化价值观都不明确的前提下，这个文化的作用和意义在哪里？如果，一种文化或知识连存在的作用和意义都是含糊的，不知道我们还要这种文化知识干什么？

真的是一团糨糊！

陈强 发表于 2009-04-10 16:45 14楼

并非无所谓，我的意思是说，争论是不会有结果的，各自坚持自己的信仰就是了。去做自己该做的事，而不是像怨妇一样抱怨现实的残酷、制度的弊端。如果您真的想改变点什么，那么行动吧！

威虎山客 发表于 2009-04-11 15:04 15楼

陈嘉珉批判：

http://tieba.baidu.com/f?kz=385630918

批判陈嘉珉：

http://tieba.baidu.com/f?kz=385629106

刘立：陈嘉珉错在哪里——深刻批判：

http://www.chinavalue.net/Blog/BlogThread.aspx?EntryId=128707

刘立：陈嘉珉难道不是瞎折腾吗？