钟光亚新解《道德经》五十一


原文

  道生之  德畜之  物形之  势成之  是以   万物莫不尊道而贵德 

  道之尊  德之贵  夫莫之命  而常自然  故  道生之  德畜之  长之  育之  亭之  毒之  养之  覆之

  生而不有  为而不恃  长而不宰  是谓玄德
译文

道生育了万物,德蓄养了万物,万物有了形状,顺应天势成长。所以,万物莫不尊道贵德。
  道受万物尊崇,德受万物贵重,这不是谁命令,完全出乎自然。所以,道生万物,德养万物:生长、发育、成形、去害、护养、繁复。
  生育万物而不据为已有,蓄养万物而不居功自恃,长成万物而不任意主宰,这就是道所表现出来的高尚品德——玄德。

点注

老子此篇更深入、详尽地阐述了道学所主张的最高品德——玄德。

此篇是《德经》中最光彩的一篇。老子在《道经》第十篇,已对

“玄德”有过深刻阐述。“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这是老子给“玄德”概括的内容。这在当时,已具有反潮流的大无畏精神,有很高的思想境界,哲理性也极其丰富。
  此篇所谓“亭之”、“毒之”、“覆之”,现有的诠释都难令人信服,有待深入思索探讨。