有的人对进城观光没有兴趣，因为他没有多余的金钱。
有的人对出国没有兴趣，因为他出不去。
有的人对文学没有兴趣，因为他几乎没有被文学打动过。
有的人，对音乐没有兴趣，因为他从来没有听说过钢琴两个字。
有的人对结婚没有兴趣，因为她是石女。
有的人对恋爱没有兴趣，因为他还是两岁幼儿。
很多人对政治没有兴趣，因为政治是官员们特有的事业。
很多人，很多本科大学生，硕士生，博士生，教授，作家，记者，理直气壮地说对政治不感兴趣，这真是一个奇特的文化现象。
每一个人，都是政治动物。
你对政治没有兴趣，政治对你性趣很大。
你是上等城市人，还是下等农村人，取决于你父母的身份；这是政治问题。
你上学，你是红小兵，你是少先队员，你是团员，或者党员；政治就像羊水一样泡着你。
你考学时候死记硬背的，是三民主义，马列主义，还是主体思想，这取决于政治。
你有全额医疗保险还是全额没有医疗保险，你有福利分房还是没有，你的养老问题如何解决，都是政治问题。
你缴税，税金如何分流，是进了别人的口袋，还是修建了免费幼儿园，还是变成了某些人餐桌上的山珍海味，这是政治问题。
你或者你的家人是否有沉默权，不自证有罪，是否不被刑求，是否可以得到公开公正合乎法律程序的审判；这是极其严肃的政治问题。
你是否被收容，或者被变相收容，你是否还在自己的国土上暂住，你是否有做佘祥林聂树斌的可能，当你认为你的权利受到损害你是否有勇气和渠道去申诉且得到合乎法规的回应，这都是很现实的政治问题。
你是否可以在不违背宪法的前提下自由思考，自由辩论，自由发表意见，你是否可以自由地获取世界上的非黄色非暴力信息，你是否可以接触各种立场的媒体而没有偷听敌台的恐惧，这都是很现实很重大的政治问题。
你是否可以对某一地区、某一部门的现状发表评论，你是否可以对你所在的村落、社区、街道、省、市、国的问题发表你的看法，你是否可以选举你村、你社区、你市、你国的官员，这都是与你的切身利益息息相关的重大政治问题。
你是否得到了免于恐惧的自由，得到了免于匮乏的自由，得到了信仰自由，是否得到了宪法所申明的一切自由，这是非常重大急迫的政治问题。
你家土地是否可以自由流转，购买农民房是否有风险，你自家土地是否被规定必须种植上级规定的作物，你上街是否担心钱包被盗而常常神经质地摸一摸它硬硬地还在，你是否经常抖动抠摸大额人民币检验它的真假，你是否兴冲冲到衙门办事硬生生地吃闭门羹，看病时医生是否经常给你开不必要的高价中成药，在火车上看书是否被乘警没收，列车厕所是否四壁粘了屎粒子，你是否经常找黄牛党买高价票，等等，等等，这都是你我他的具体而微的政治问题。
你一定是一个政治动物，你是政治的，就在政治里。
你却毫不脸红地声称“我对政治不感兴趣，只想过好我自己的生活”，这是残缺教育的结果，这是单面的社会生活对人的肆意压缩导致的。
教育只想把你培养成没有头脑的，精通专业知识和技术的各种级别的脑力劳动者，教育没有告诉过你什么是公正，什么是公义，什么是法的精神，什么是自由的要义，什么是人权。所以，竟然有那么多的脑力劳动者恬不知耻地理直气壮地声称“我对政治不感兴趣”，还以为生活的真谛只是过好自己的小日子。
生活、父母、教师、媒体，合谋告诉我们生活的形式和本质只是，仅仅是：学习，考试，尽力成为人上人，结婚，买房，生子，看古装电视剧或韩剧，工作以糊口，糊口以等死。这样的文化氛围，谈什么道德，说什么法治，论什么自由，言什么权利！这样的文化氛围下，政治就成了与小民八竿子打不着的肉食者的游戏，小民就是肉食者手中的麻将牌，让其排成十三不靠他们就成了十三不靠，让其对子和他们就对子和。也难怪小民都认为：我只是麻将牌，与打麻将无关。
当大家都不关心政治，当政治成为某些人的玩物、工具，大家就集体丧失了人作为政治动物的高贵：对政治不感兴趣的人，成了政治的鱼肉；把玩政治的人，做了无所不为的刀俎。
当你只想过好自己的小日子，对社会问题闭上眼睛，关闭大脑，你就一定是任人切割的鱼肉，就像屠户的肉案上，被屠户任意摆布的里脊肉五花肉，顾客用手一指，要哪块就割哪块，要半斤不割二两。
8年前，珍妮特·许从广州移民到芝加哥；2年前，她取得美国国籍；
生于1926年的梅方老太已是82岁高龄，是老移民，她是广东台山人，不会说英语，听不懂普通话粤语，只说台山话。老人从1946年就开始参加投票，那时她才20岁。这是她连续第13次投票。
老人家对投票程序十分熟悉，走进投票点，她就径直向投票官员出示身份证明，领取材料。老人家在长桌前就开始填写选票，监督官员立刻将她引到有遮挡的投票桌前，以免其他人看到老人的选票资料。
难以想像一个智力正常的美国佬可以说出“我对政治不感兴趣”的胡话。美国总统大选，就像超女PK，热闹啊，布什也只有一票的权利，我也有一票的权利，人人参与，人人有份，政治不是与我无关，我就是政治，政治就是我。