苏子论语原创古文系列之五十四

《苏子论语》之修养篇

一日，子晗就个人修养话题请教于苏子：

子晗：时之大我也，修养何构焉？

苏子曰：定如松柏，不躁而自威；动似山泉，广泽而不哗，生于尘而高于尘者，可视为修养者也；

子晗：人皆以修养为尊也，何达焉？

苏子曰：‘修’则有为，‘养’则无为；‘修’则有我，‘养’则无我，修为根，养为境，境高则根故，根固则长青，乃修养之真谛也！

子晗：我为修养者，何戒焉？

苏子曰：无为之中，成有为之事，可视为修养之大境界也！

子晗领悟！

译文：

子晗问：现代人崇尚自我，唯我独尊，修养如何构建呢？

苏子说：真正有修养的人，安静时就象松柏一样，不必鼓噪亦令人敬畏；奔放时也如潺潺的山泉，润泽万物而又不取宠于世，生在尘世见，又超脱尘世外，才是真正有修养者！

子晗问： 人都以有修养为尊，这能如何做到呢？

苏子说：做到有修养的人，应正确理解“修养”二字：‘修’是有为，‘养’是无为，过于有为则哗，过于无为则谢，有为是一种能力，无为则是一种境界，因此，如何善于在有为和无为之间转换，才是基业长青，生命长青的真谛啊！

子晗问：做一位修养者，应戒除什么？

苏子说： 能在无为之中，成就有为之事，而不是不择手段的争取，才是修养的大境界啊！