据金羊网-羊城晚报报道，全国人大常委会副委员长，民主促进会中央委员会主席，著名语言学家、教育家、社会活动家许嘉璐在接受羊城晚报记者专访畅谈中国当前文化问题时，称现在是又一个“百家争鸣”时代。
许嘉璐说，中国有五千年的文明，而且是全世界唯一没有中断的文明。我们是一只脚站在五千年耕作方式的土地上，一只脚跨到信息时代。这个跨度全世界少有。中国应该继续成为文明之邦、礼仪之邦，用我们的文明去克服那些消极的东西。现在知识界都在思考中国未来的路怎么走，中国未来的文化怎么建设，人言人殊。在这种情况下，外面的思想蜂拥而至，外来的也在百家争鸣呵。对于文化问题，现在真正是又一个百花齐放、百家争鸣时代。为什么会出现种种不如人意的社会现象？答案就在看不见摸不着无处不在的文化领域，只能归结到文化问题。我理解现在的百家争鸣，要比春秋战国时期热闹得多，范围也比春秋战国时期广得多。因为那个时候90%是文盲，只有少数精英才掌握文字。现在是连拾荒者也可以对教育、文化发表意见。文化最后决定社会安定不安定，是在道德层面。要看国民素质高低，要看他的道德取向。道德背后是人生观、价值观、审美观、伦理观。
当记者就易中天、余秋雨、王鲁湘等“文化超男”现象作比喻征求许副委员长的看法时，许嘉璐说，那于丹就应该是“文化超女”啦。现在的大学生有几个有易中天这样功底的？有几个有于丹这样功底的？他们能够带动起一批年轻人是件好事，但是不会轰轰烈烈。现在还谈不到国学研究，只是国学的恢复。现在一些报纸有国学专版，一些大学成立国学院，做的都是这个工作，这个恢复恐怕要50年。我举个例。北大有位汤一介先生是有家学渊源的，他父亲汤用彤，写文章用文言文。现在像汤一介先生这样能领导编纂《儒藏》并进行标点的人太少了。在这方面我吃过亏的，我搞《二十四史全译》，一些稿子回来之后我只能欲哭无泪，有的不知道翻译的是什么，有的整页照抄，他翻译不了。真正称得上国学大师一辈的，汤用彤，冯友兰，钱穆，梁漱溟，再往前是梁启超，章太炎，王国维……现在我们想踩着人家的肩膀往上爬，都爬不到人家的肩膀上。我是乐观主义者，所以我估计是50年后。
关于提高知识分子文化修养问题，许嘉璐表示，要改革，从小学改。在人类历史上只有中华文明没中断过。我们今天的小学生仍可以读公元8世纪的诗歌，这在全世界都是奇迹。可我们好像浑然不觉，似乎祖先什么都没给我们留下，都以追求西方文化为时髦。我希望将来的大学生，无论是学物理、计算机、历史、中文、哲学……拿到一般的文言文都能看懂，肚子里有几十篇古文几百首古诗。将来这样的人，搞核物理，搞计算机，搞工程，都能有创造力。知识分子的文化素养提高了，这时手里的设备和头脑中的技术就可以成倍地发挥作用。文化的强大不仅能够增加精神实力、技术实力，还可以增加经济实力。
对于恢复传统年节问题，许嘉璐表示要在包容中引导。他说，在风俗习惯方面，传统文化还有什么？仅留的一点是拜年，搞的还是团拜。现在有短信拜年了，但是拇指一按就完了。过年我接到拜年短信，知道许多是群发的，马上我就没有了亲切感。中国过节主要是吃，春节是年夜饭，正月十五吃元宵，端午吃粽子，八月十五吃月饼。到了今天，吃已经不是最重要的问题，应该动动脑子。给我们的传统节日创造一个平台，一些新载体，可以用商业的手段，这样传统节日才能真正火起来。
文化是一个非常复杂的系统，要恢复传统文化，也需要从多层面、多角度、多元的慢慢来做。中华民族文化能够五千年不断，自有它内在的道理。审视一下我们讲的人生观、世界观、伦理道德，虽然是农业社会产生的，但仍然适用于工业化社会，不适应的主要是形态文化。起码讲和谐、讲勤俭是对的吧，讲己所不欲勿施于人是对的吧。你要孝敬老人，《常回家看看》一夜唱遍大江南北，多少老人边听边流泪呵，不要你做什么奉献，就要你常回家看看，这是中华民族的亲情伦理呵。这个东西要弘扬，怎么弘扬？要有它的形式、载体、管道，学术界、文化界要客观冷静地站在今天的高度，胸中有世界，眼里有传统。
传统文化中哪些是好的，哪些是不好的，不能靠领导来定，也不能靠学者来拍板，在社会转型期，你不妨就让它多元，哪怕有些糟粕的东西。关键是要有引导，什么是人们最喜欢的，有利于人们精神生活的，就去扶持。讲多元要包容，不能一言以蔽之。
对一个国家公民的行文规范，许嘉璐认为：行为规范是现代社会不分国别都应该接受的。人家草地插着一块牌子，不让进入踩踏，你就不要进去。同时不同的国家也有自己的文明，自己的礼。孟子说，入国问俗。你到一个国家，要先问人家有什么风俗习惯。例如中国人的特点是在公共场合说话大声音，你就憋一会，你说说悄悄话，回来你再放开嗓门。我们在自己国家遵守自己的行为规范，出国遵守人家的规范，同时学习人家好的东西，完善自己的规范。
现在的中国一是五千年的礼仪之邦，二是有中国共产党领导，可以吸收世界一切礼仪文明，虽然过程不是一蹴而就的，但必然地恢复起来会较快。