重庆最近一两年的很多事情都是走在中国很多省份的前列,勇于创新,敢于创新.重庆有一批敢做敢当的领导,有深入体察民情的领导."小资"的重庆人走在未来发展的大道上.读点经典,又是重庆走在时代前列的一件很有意义的大事.
重庆市委宣传部:
生命有限，知识无限，人们在走完人生之路时，恐怕连人类知识财富的百分之一也未及领略，而当今工作紧张，能拿出的学习时间又十分有限。为提高生命的知识含量和学习效率，就一定要读经典，看精品，以便在有限的时间获取更有价值的知识。
经典应是古今中外的文化精华、传世之作，而引领中国走向独立、富强的共产党人，也在他们书写英雄史诗之时，留下了许多催人奋进、感人至深的文化经典。
我有一个梦想（节选）
〔美〕马丁·路德·金
（1963 年8 月28 日，华盛顿林肯纪念堂）
……
朋友们，今天我要告诉你们的是，尽管现在和未来困难重重，可我仍然怀有一个梦想。它深深地植根于美国梦中。我梦想着，这个国家终有一天会奋然而起，坚持实现它信条的真谛——“我们将之视为不言自明的真理，即所有的人生而平等”。
我有一个梦想，终有一天，在佐治亚的红色丘陵上，奴隶的儿子们和昔日奴隶主的儿子能坐在一起，共叙手足之情。
我有一个梦想，终有一天，现在仍被不平等的灼热和压迫的高温所炙烧着的密西西比，也能变成一片自由和正义的绿洲。
我有一个梦想，终有一天，我的四个孩子将会生活在一个不是以人的肤色，而是以人的品行作为判断他们价值的国度里。
我有一个梦想，终有一天，就在邪恶的种族主义者们继续对黑人们的行动妄加指责的阿拉巴马州，就在那位凶残的统治者拒不接受消除种族歧视的联邦法令的阿拉巴马州，黑人儿童能够和白人儿童如兄弟姐妹般一起携起手来。
我有一个梦想，终有一天，深堑化做通途，高山夷为平地，歧路铲为平川，曲径变成通衢，上帝灵光闪现，芸芸众生同沐天恩。
这就是我的希望。这就是我带回南方去的希望。怀着这个希望，
我们能够在绝望的山谷之中掘出希望的宝石；怀着这个希望，我们能够把祖国的喧嚣不和变成一曲友爱和谐的兄弟交响曲；怀着这个希望，我们能够一起工作，一起祈祷，一起奋斗，一起斗争，一起入狱，一起捍卫自由，因为我们坚信，我们终有一天将获得自由，就让我们为争取自由共同坚持下去！
【解题】
马丁·路德·金（1929—1968），美国民权运动领袖，1968 年4 月4 日遇刺身亡。1964 年获得诺贝尔和平奖。1963 年8 月28 日，在华盛顿举行的25 万人参加的“自由进军”游行集会上，金发表此著名演讲，后被誉为“黑人之音”。
诗词撷英
君子行
古乐府
君子防未然，不处嫌疑间。[1]
瓜田不纳履，李下不正冠。[2]
嫂叔不亲授，长幼不比肩。
劳谦得其柄，和光甚独难。[3]
周公下白屋，吐哺不及餐。
一沐三握发，后世称圣贤。[4]
【解题】
本诗选自《乐府诗集·相和歌辞》，旨在表
【注释】
[1]未然：还没有成为事实。嫌疑：被怀疑有某种行为的可能性。
[2]瓜田纳履，李下整冠，有被怀疑为盗瓜窃李的可能。因以比喻容易引起嫌疑的地方。
[3]劳谦：勤劳谦恭。和光：才华内蕴，不露锋芒。
[4] 此四句用周公典。《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟， 成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’” 后用为在位者礼贤下士之典实。白屋，指寒士。下白屋即礼贤下士。
茅屋为秋风所破歌
〔唐〕杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重[1]茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。[2]南村群童欺我老无力，忍能[3]对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得[4]，归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。[5]布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。[6]床头屋漏无干处，雨脚如麻[7]未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。[8]安得广厦千万间， 大庇天下寒士俱欢颜，[9]风雨不动安如山。呜呼！ 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。[10]
【解题】
杜甫（712—770），唐代诗人，中国古代诗歌最高成就的杰出代表。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，是我国伟大的现实主义诗人。被后世尊为“诗圣”。本诗推己及人，希望“天下寒士”都免受困苦，表达出宁苦己以利人的高尚情怀。
【注释】
[1]三重（chónɡ）：多层。
[2]挂罥（juàn）：挂结。坳（ào）：低洼的地方。
[3]能：这样，唐人口语。
[4]公然：明目张胆。呼不得：喝不住。
[5]俄顷：不久，顷刻间。云墨色：云黑如墨，天要下雨。漠漠：阴沉迷濛状。向：将近。
[6]布衾：布被子。恶卧：小孩睡相不好，两脚乱蹬，故被里破裂。
[7]雨脚如麻：形容密雨如垂下的麻线一样。
[8]丧乱：指安史之乱。少睡眠：疲于战乱奔波，忧于国事，故少睡眠。何由彻：怎样才能挨到天亮呢？彻：彻晓。
[9]安得：怎样得到，反问语气。广厦，大房子。大庇：全部庇护。
[10]突兀：高耸的样子，这里形容广厦。见：同“现”。庐：房屋。
满江红
〔宋〕岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼[1]，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。[2]莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻[3]，犹未雪；臣子恨，何时灭！ 驾长车踏破，贺兰山缺[4]。壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙[5]。
【解题】
岳飞（1103—1142），南宋抗金名将，屡次打败金兵，战功卓著。因反对议和，为秦桧所害。本词是一首以忠愤著称的爱国主义名作，表现了作者对敌寇无比的痛恨、报仇雪耻的迫切心情及其收复失地的不可动摇的意志。
【注释】
[1]抬望眼:抬头望远。
[2]上句说自己年已三十，虽然建立了一些功名，但与尘土一样微不足道；下句写转战数千里、披星戴月的战场艰苦生活。
[3]靖康耻：指靖康二年（1127）京师和中原沦陷，宋徽宗、宋钦宗二帝被俘的奇耻大辱。
[4]驾着战车向敌人进攻，连贺兰山也要踏为平地。缺：残缺。
[5]朝天阙（què）：朝见皇帝。天阙：皇帝所居之处。
潍县署中画竹呈年伯包大中丞括
〔清〕郑燮
衙斋[1]卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏[2]，一枝一叶总关情。
【解题】
郑燮（1693—1765），清代画家、书法家、文学家。“扬州八怪”之一。其诗、书、画世称“三绝”，画擅兰竹。本诗是题画诗。诗人从竹入手，托物言志，表达了做好民众父母官的心声。
【注释】
[1]衙斋：衙门里供官员燕居之处。
[2]些小：微小。吾曹：我辈。
沁园春·雪
毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔[1]。山舞银蛇，原驰蜡象[2]。欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。[3]
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰[4]。惜秦皇汉武，略输文采；[5]唐宗宋祖，稍逊风骚。[6]一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。[7]俱住矣，数风流人物，还看今朝。
【解题】
毛泽东（1893—1976），湖南湘潭人。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。此词作于红一方面军1936 年2 月由陕北准备东渡黄河进入山西西部的时候。作者在1945 年10 月7 日给柳亚子的信中说，这首词作于“初到陕北看见大雪时”。作者自注云：“雪：反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊！难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”
【注释】
[1]顿失滔滔：指黄河因冰封而立刻消失滚滚的波浪。
[2]作者原注：原指高原，即秦晋高原。
[3]看红装素裹，分外妖娆（ráo）:红日和白雪
相互映照，看上去好像装饰艳丽的美女裹着白色外衣，格外娇媚。
[4]竞折腰：倾倒，弓着腰侍候。这里是说争着为江山奔走操劳。
[5]秦皇汉武：秦始皇嬴（yínɡ）政，秦朝的创业皇帝；汉武帝刘彻，汉朝功业最盛的帝王。略输文采：是说秦皇汉武，武功甚盛，对比之下，文治方面的成就略有逊色。文采本指辞藻、才华。
[6]唐宗宋祖：唐太宗李世民，唐朝建立统一大业的皇帝；宋太祖赵匡胤（yìn），宋代的创业帝王。稍逊风骚：意近“略输文采”。风骚：本指《诗经》中的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后来泛指文章辞藻。
[7]天骄：汉时匈奴自称为“天之骄子”（见《汉书·匈奴传》），后以天骄泛指强盛的边地民族。成吉思汗（hán）：元太祖铁木真在1206 年统一蒙古之后的尊称。汗：可汗之省称。只识弯弓射大雕：只以武功见长。
自嘲
鲁迅
运交华盖欲何求[1]？未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
【解题】
鲁迅（1881—1936），中国现代伟大的文学家、思想家、革命家和教育家。受到反动派的迫害，鲁迅的生活非常困窘，但并没有磨灭他的斗志。本诗便形象地写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。
【注释】
[1]华盖：星座名。古人认为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
出益州
刘伯承
微服孤行出益州，今春病起强登楼。
海潮东去连天涌，江水西来带血流。
壮士未埋荒草骨，书生犹剩少年头。
手执青锋卫共和，独战饥寒又一秋。
【解题】
刘伯承(1892—1986)，原名刘明昭，重庆市开县赵家场人。中国人民解放军创始人和领导人之一。我国伟大的无产阶级革命家、军事理论家。1913 年8 月， 刘伯承随部队参加讨袁被敌人通缉，潜回家乡重庆开县赵家场。1914 年春，乘舟东下去上海参加孙中山领导的革命党。出渝途中写下此诗明志。
囚歌
叶挺
为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，
但我深深的知道：
人的躯体怎能从狗洞子里爬出！
我希望有一天，
地下的烈火，
将我连这活棺材一齐烧掉，
我将在烈火和热血中得到永生！
【解题】
叶挺(1896—1946)，中国杰出的军事家，抗日战争中任新四军军长。1941 年皖南事变，叶挺被国民党扣押囚禁。狱中的他坚贞不屈，作《囚歌》以明志。诗歌浓缩着叶挺将军牢狱生涯的深切体验，是他对于生命、自由和尊严之辩证关系的悲壮思考。
冬夜杂咏（选二）
陈毅
青松
大雪压青松，青松挺且直。
要知松高洁，待到雪化时。
红梅
隆冬到来时，百花迹已绝。
红梅不屈服，树树立风雪。
【解题】
陈毅（1901—1972），四川乐至人。中国人民解放军的创始人和领导人之一。我国伟大的无产阶级革命家、军事家、外交家。《青松》《红梅》二诗，通过对松、梅的歌颂，赞美共产党人和中国人民不畏强暴、不怕困难、敢于斗争的革命英雄主义气概。
名誉
〔黎巴嫩〕纪伯伦
落潮时我在沙滩上散步，
我俯下身来，在沙滩上写了一行诗。
我在这行诗里抒写了
我的心灵所思索的，我的灵魂所渴望的。
潮水高涨的时候，
我又回到了这个海滨，
我写下的那行诗什么也找不到了，
我只找到了盲目行人留下的拐杖痕迹。
【解题】
纪伯伦（1883—1931），黎巴嫩诗人、作家、画家，阿拉伯现代小说和艺术散文的主要奠基人，20 世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。本诗比喻奇巧。名利就是那写在沙滩的心灵思索和灵魂渴望，这一切都将随着潮来潮去而无影无踪。淡泊名利，这是我们从诗中得到的启迪。
楹联集锦
心中犹念农桑苦，
耳里如闻饥冻声。
（题洛阳白居易墓）
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。
（清·章炳涛题内乡县县衙）
未出土时便有节；
及凌云处更虚心。
（李苦禅题《竹》画）
风声雨声读书声，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
（顾宪成题东林书院）
士所尚在志，行远登高，万里鹏程关学问；
业必精于勤，博闻强识，三余蛾术惜光阴[1]。
（清·朱洊题勤志堂）
【注释】
[1]三余：三国学者董遇有“读书三余”说，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”，意在勉励学子抓紧冬日农闲季节、夜间及阴雨天读书学习。蛾术：出《礼记·学记》“蛾子时术之”。意为蛾蚁虽是小虫，但时时不忘连续地劳作，也能积土成堆。
此巴蜀钜观，祇一层楼，通八方气，撑半壁天，巫峡十二峰，嘉陵三百里，好山好水，都从眼底逢迎，洵可乐也，洵可乐也；
当风日清美，携几壶酒，约数友人，论两间[1]事，纵横廿四史，上下五千年，大嚼大啖，浇尽胸中垒块，岂不快哉！岂不快哉!
（钟云舫[2]题渝城楼外楼）
【注释】
[1]两间：天地间。
[2]钟云舫（1847—1911），清重庆府江津县（现重庆市江津区）人，又名祖棻，清末著名楹联家,有“联圣”之称。
经典释名
《论语》
《论语》主要记录孔子的言行，儒家经典之一。孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国昌平乡陬邑（今山东曲阜）人。他曾参与政治实践，做过鲁定公的司寇，因“不
一般认为，《论语》出自孔门弟子及后学之手，他们根据记忆和耳闻传说追记孔子的言行，故是语录体，有《学而》《为政》《八佾》等二十篇，一篇有若干章，一章记录若干言论，涉及哲学、政治、教育、文学及立身处世之道。在先秦诸子中，儒家最重文采，称“言之无文，行而不远”，故孔门著述多半尚文，《论语》也是代表之一。其文虽多为只言片语，但思想有深度，文字表现力强，间有感情与诗意，如“朝闻道，夕死可矣”，又“子在川上曰：‘逝者如斯夫， 不舍昼夜’”， 乃至“子曰：‘岁寒， 然后知松柏之后凋也’”等，皆含英咀华，味之不尽。
作为儒家经典，研治《论语》者代不乏人，以南宋朱熹所作《论语集注》较为通行。
《孟子》
孟子（前372？—前289？）名轲，字子舆。战国时邹（今山东邹城）人，是孔子后儒家的主要代表人物，他继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子， 带领门徒游说各国。但不被诸侯所接受，遂退隐讲学著述，其主要思想集中于《孟子》一书中。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编纂而成，为儒家经典之一。
《孟子》共有《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，每篇又分上下。孟子提出了“民本”思想，在政治上继承了孔子的德治思想，主张法先王、行仁政，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在道德修养方面， 孟子主张“性善论”，提出了“四端”和“五伦”。“四端”指“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”；“五伦”指“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。孟子的文章说理畅达，发挥详尽，气势充沛，并长于论辩。
《孟子》的注疏本有汉赵岐注、宋孙奭疏的《孟子注疏》（收入《十三经》），宋朱熹《孟子集注》，清焦循《孟子正义》和今人杨伯峻的《孟子译注》等。