钱伟长校长往生,心里止不住难过。见证这样的往生,我已经有多次:祖父、祖母、外祖母,还有我的恩师许志英先生。
外祖父的死,我也亲见,但是,那个时候年纪小,还不太懂事。祖父、祖母、外祖母的死给我很大的震撼。一代一代的人似乎在排队,祖父一辈都不在了,轮到父辈。
而恩师许志英先生的过世,对我来说,则是更为严重的事件。在学术生命上,他是我的父辈,他的往生,意味着在我前面已经没有人排队,我要直接面对那扇生死之门了。
亲见别人的死亡,心里感到恐惧。“为他的悲哀”里面有“为我的恐惧”,这是人之常情。但,它让我思考:
1、比较中性的看法,死是一种解脱。死是一种超脱,生的苦,病的苦、饿的苦、情的苦就都可以放下了。
——那么在生的时候,我们是不是就可以把这种苦都早早放下呢?视生若死,可以么?不依赖死来解脱,有生着的死解脱,是可能的吗?
2、比较积极的看法,死是一种胜利。死是人生已经成就,得到大祝福、大安慰的标志。往生极乐与永恒者同在,这当然是“生”的胜利标志。
修行者当然是渴慕死亡的,渴慕作为胜利的死亡,对死亡无有畏惧。
外祖父的死,我也亲见,但是,那个时候年纪小,还不太懂事。祖父、祖母、外祖母的死给我很大的震撼。一代一代的人似乎在排队,祖父一辈都不在了,轮到父辈。
而恩师许志英先生的过世,对我来说,则是更为严重的事件。在学术生命上,他是我的父辈,他的往生,意味着在我前面已经没有人排队,我要直接面对那扇生死之门了。
亲见别人的死亡,心里感到恐惧。“为他的悲哀”里面有“为我的恐惧”,这是人之常情。但,它让我思考:
1、比较中性的看法,死是一种解脱。死是一种超脱,生的苦,病的苦、饿的苦、情的苦就都可以放下了。
——那么在生的时候,我们是不是就可以把这种苦都早早放下呢?视生若死,可以么?不依赖死来解脱,有生着的死解脱,是可能的吗?
2、比较积极的看法,死是一种胜利。死是人生已经成就,得到大祝福、大安慰的标志。往生极乐与永恒者同在,这当然是“生”的胜利标志。
修行者当然是渴慕死亡的,渴慕作为胜利的死亡,对死亡无有畏惧。