幸福：中国改革的新理念与新目标
---在北京三味书屋演讲
徐景安
2010年12月18日
主持人李老：
朋友们，下午好。我们能请到徐景安老师为我们演讲非常不容易，徐老师不常在北京，这次我们很荣幸地得到一个机会，徐老师到北京来开会，答应到我们这里来赐讲。徐老师是一位老资格的改革家，曾先后在中央马列主义研究院、中央政策研究室、国家计委、国家体改委等单位任职。1985年任中国经济体制改革研究所副所长。87年调任深圳体改委任主任、深圳证券交易所第一任副理事长。现在为中国幸福研究院院长、深圳市新世纪文明研究会会长、深圳市市民情感护理中心主任、创建中国新文化论坛并任主席，同时在中国人民大学、深圳大学任兼职教授。在改革实践中，徐老师的诸多重要思路、建议被采纳和实施，如：发展消费品生产、调整轻重工业结构的建议，调放结合、以放为主的价格改革思路，以及住房改革、推进股份制改革、建立股票市场和建立社会保险制度等等。应该说徐老师为推动改革做出了巨大贡献。在今天，如何进一步推动改革的关键时刻，让我们听听徐老师的高见，是我们一直期待的。
徐景安：
不好意思，我还曾是老北京，出地铁口后，方向走反了，耽误大家的时间，首先表示歉意。第二呢，我为李先生和刘大姐的精神所感动，他们在经营一个书屋，并年高七十多，热心举办这样一个完全公益的讲座，是出于对国家、民族未来的关心和责任，我向他们表示敬意。第三呢，今天是礼拜六，大家应该在家里享天伦之乐，或者研究研究股票什么时候抄底；房价是涨还是跌？跑来听大家似乎都够不着的事，也表示敬意。
我这个人呢，现在也是不在其位，却谋其政。我生在上海，64年复旦大学新闻系毕业，在上海待了23年。然后到北京工作了23年，基本上都在中央国家机关工作，搞政策研究啊，改革研究啊。1979年我参与起草了我们国家第一部经济体制总体规划，1980年我第一次进中南海，由李先念主持，讨论总体规划，从晚7点钟开始一直到8点45分，大家都不表态，东拉西扯不讲正题。到8点45分，李先念讲话了，说这个总体规划，我看了两遍都没看懂。我想，完了，没看懂还能通过吗？他指着我们起草小组的人，说：他们都是中国共产党党员，我相信他们，建议这个文件先发下去试行，就这样通过啦！我现在想啊，幸亏没看懂，看懂了，也许就通不过了。以后呢，我就一直投身于改革。一直到87年，我离开北京，到深圳当体改委主任，又待了23年。加在一起多少岁啊？正好69岁。12月27号是我的生日，25日是圣诞节，26号是毛泽东诞生，我不能赶在他前面，谦虚点，老子天下第三。到今年27日是70岁了。
目标与理念
1993年离开工作岗位以后，从一个新的角度，展开了对中国的研究。我们国家经济发展了，人民生活水平也提高了，口袋里的钱也多了，但是三大矛盾在恶化。第一，人与自然的矛盾恶化，资源问题、环境问题越来越突出；第二，人与人的关系恶化，贫富扩大、犯罪严重、道德下降；第三，人与自我的关系也恶化，中国每年自杀28.7万人，每两分钟9人自杀8人未遂。自杀率是每十万人自杀22.2人。15岁到35岁年龄段，自杀成为死亡的第一原因。中国成为自杀率最高的国家之一。中国一亿人心理有问题，严重精神障碍者1600万，超过脑心血管、肿瘤，成为第一大疾病。深圳每年自杀2000人，十年间精神障碍率翻了100倍。这引起了我深深的震撼。我们为什么要搞改革，为什么要开放，为什么要发展，就是要让老百姓活得愉快、快乐、幸福，能不能探寻一条新的道路，经济发展、财富增加，三大关系和谐的社会。2004年5月，我写了一本书《你的选择和中国的未来》，在这本书里面我最早提出了和谐社会的构想，书的扉页上写了一段话：“社会以和谐为核心，人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自我的和谐，物质与精神的和谐，是人本位的世界观，是可持续的全面小康。”这本书写出来，找了好多出版社，没有人敢出版，中央没提和谐社会啊，你怎么能说呢？中国税务出版社总编辑，是我体改所同事，他看了我这本书，说：这么好的书怎么不能出呢？他亲自当责任编辑，要撤职找我。2004年9月，胡锦涛总书记开始讲社会和谐。我不能证明锦涛书记是看了我这本书讲的，但至少证明我做的研究具有前瞻性。可是到现在为止，这个问题还没解决，学者说话、出书要与中央保持一致。我们干吗要养这么多人，从中央到地方，社科院、研究室、党校都要说中央说过的话？
我们社会不和谐的原因是什么？我认为是核心价值理念的问题。
我的书的扉页上写了一段话：“什么是快乐，什么是幸福，每个人的选择决定自己的命运、国家的前途、人类的未来。”国家认为发展了，老百姓一定幸福；企业认为，有效益了，一定幸福；老百姓认为，挣了钱一定幸福。这有没有道理呢？有道理，改革之初，国民经济面临崩溃，老百姓温饱问题没解决，把发展作为硬道理，让一部分人先富起来，是完全正确的。但是如果一个国家、一个民族、一个家庭、一个人，都把占有财富作为唯一的价值目标，这个社会将是什么样呢？那就是我说的人与自然矛盾恶化，人与人关系恶化，人与自我关系恶化。现在全社会都认为，一个人是否成功，唯一的标准，是有没有钱，能不能开宝马、住别墅？如果挣不到比别人更多的钱，老婆不答应，儿子不高兴，亲戚朋友面前没面子。政府为了发展，不顾一切。民众为了赚钱，不择手段。公务员的责任是维护公共利益，他要挣钱第一！老师的责任是为人师表，他要挣钱第一！医生的责任是治病救人，他也要挣钱第一！校长、教授、艺术家所有人都挣钱第一！没有关系、没有能耐的，就骗啊、抢啊、偷啊，这个社会能和谐吗？能不出问题吗？再有多少警察管什么用？今天的中国，在国际上人家怎么看呢？就是一个没有理想、没有道德、没有精神的暴发户。中国的问题，大家都看到了，生态破坏啊，腐败泛滥啊，贫富扩大啊，道德恶化啊，怎么解决，缺乏共识。
中国面临新的转折、新的改革。这叫“三十年河东，三十年河西”，三十年是一个大阶段，共产党闹革命三十年；建国后搞阶级斗争三十年；改革开放发展搞了三十年。那么后三十年呢？用什么作为我们的口号、目标、理念呢？当年搞革命是“打土豪分田地”，“打败蒋介石解放全中国”。改革前是阶级斗争，天天讲、月月讲，反右防修，防止资本主义复辟。改革三十年呢，就是经济为中心，发展是第一。那么，以后呢，我们新目标、新理念是什么？
分歧与主张
中国的思想界发生了分歧，第一流派是自由主义学派，中国怎么办？向西方学习，自由、民主、人权，美国就是我们的榜样。这讲得有没有道理呢？有道理，中国需要补自由、民主、人权的课，美国有很多方面值得中国借鉴。但是，美国是不是中国的未来，至少美国人的享乐主义和消费主义是中国人学不来的。中国人要像美国人那样生活要六个地球，中国人永远不可能过美国人的生活。西方发达国家为代表的现代化不是中国人的目标，对于人口多、资源少的中国来说，必须也只能走一条新的现代化道路。
第二流派就是国学派，听圣贤教诲，恢复传统文化，有没有道理？有道理。我们需要重新捡回传统文化好的方面。现在我们都喜欢讲权利、自由、平等。但只讲权利、不讲责任就有问题。比如我们讲男女平等，女的说：我烧饭，你擦桌子啊，我叠被子，你扫楼梯啊，凭什么家务要我多干啊？男的说：我挣钱我花，你挣钱你花，我凭什么要交给你啊，咱们AA制。这就吵翻天了。中国传统文化不讲权利，只讲责任。你是父亲，就要慈爱孩子，当儿女的就要孝顺父母，女的就主内，男的就主外。不讲权利，只讲责任，固然是带来不平等，压抑人性。可是，只讲权利，不讲责任，这个社会就更可怕。传统文化有非常好的东西，可以继承。但是孔子能不能成为新改革的旗帜？共产党就通不过，不可能用孔子代替马克思。
第三派就是传统派，主张回到毛泽东时代。现在这么多问题，就是改革开放闹的，计划经济、公有制、文化大革命，什么问题都解决了。我想，没有人想回到吃不饱、餓死人的过去。这条路已走过，证明走不通。
中国这三大学派，你死我活，形不成共识。改革派的主张也不同，一是认为中国的问题就是利益调整问题，说什么都没有用。可是利益怎么调整啊？一种是不讲理由地抢，反正你的钱不干净，我就抢你的。一种是革命，把你打倒再说。一种是改革，就得有大家都能接受的理由。二是认为中国的问题是制度问题，需要制度转型。对不对？对。问题是制度怎么改，制度背后有一个价值标准，这需要形成共识。我是第三种主张，利益调整也好、制度改革也好，必须解决最根本的理念问题。这个新理念，首先要为共产党所接受，为什么呢，因为共产党执政啊，它不接受怎么改革，那就是革命！我想在座都不会去革命，我也不主张革命。现在不是过去啦，大刀长矛可以闹革命，你上井冈山试试看，一个导弹就摧毁了。既然要搞改革，就是要符合共产党的意识形态。我们很多学者，是不愿接受这个简单事实的，总在那里自说自话，或者哪壶不开提哪壶，图嘴的痛快。其次要为老百姓接受，尤其是年轻人接受，他们是未来。现在，共产党提的，老百姓不感兴趣，也是在那里自说自话，不管你爱听不爱听，就这么说。共产党的意识形态已经失去作用了，连共产党员也没有几个人是信的。这与过去的情况不一样了，革命年代的共产党代表正义、进步、未来，所以许多人不是为利益所驱动，而是为价值所驱动，甚至不惜牺牲生命。今天，共产党的理念就剩下发展第一、利益第一，入党做官是奔利益而去的，不以权谋私，谋什么？一个党没有了意识形态的支撑，就成了纯粹的利益集团了。这是共产党最大的危机。所以，我认为，无论对共产党来说，还是对整个国家、民族以至我们每个人来说，最严重的问题是意识形态危机，除了钱以外，我们还信什么？
为此，我在北京召开了18次创建中国新文化研讨会，明天是第19次。讨论什么？就是价值理念，就是意识形态。通过碰撞、交流，我悟出了一个口号、一个理念，从追求资源有限条件下的财富最大化，转为追求资源有限条件下的幸福最大化，创建幸福中国，成为新改革和新转折的旗帜和目标。这可以为共产党所接受。共产党的立党宗旨就是为人民谋幸福，《东方红》的歌词“呼而嗨哟他为人民谋幸福”，你看毛主席是为人民谋幸福吧？邓小平提出共同富裕，不也是为人民谋幸福吗？锦涛总书记讲了更多，维护人民的根本利益是我们一切工作的出发点和落脚点，还有权为民所用、情为民所系、利为民所谋，归结起来，就是为人民谋幸福。温家宝说得更明白，我们一切工作是为人民生活更加幸福。所以创建幸福中国的口号，可以为共产党所接受。这没错吧？
那么，幸福中国能不能为大家所接受呢？我想谁都不会说，我不要幸福，就要不幸。你可以反对自由、民主、人权，说是资产阶级自由化，你总不能反对幸福吧？作为改革的旗帜，就要具有神圣性、正义性，你想反对也反对不了。邓小平的伟大在哪里呢？当初中国陷于政治狂热，锇肚子还要政治挂帅。邓小平怎么把中国翻转过来呢？他找到了一面旗帜，说什么呢？社会主义我说不清楚，反正贫穷不是社会主义。社会主义要发挥优越性，首先要发展生产力。这没错吧？这符合马克思主义的经典理论，谁也不敢反对。好，你不反对，他就提出三个有利于：有利于发展社会主义社会生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、有利于提高人民的生活水平，不要管姓社姓资，这样就引进了市场经济、改革开放。毛泽东不是说要政治挂帅吗，邓小平说“实现四个现代化就是当前中国最大的政治！”这样，在意识形态上、理念上、目标上扭过来，从政治第一转向发展第一。阿基米德说：“给我一个支点翻转地球”，邓小平把发展社会主义生产力作为一个支点，翻转了整个中国，引领中国从从政治为本向物质为本的转变。
民生与发展
那么，今天需要新的转折。发展第一，忽略两个问题，一是怎么发展，增长方式的合理；二是，怎么分配，分配的公平。发展第一，防止了对经济建设为中心的干扰，同时也为不科学发展打开了方便之门。发展第一，就是GDP第一，招商第一，项目第一。各级政府压低劳动价格、土地价格、环境价格，创造投资天堂，你们来投啊，发展起来再说，。一次分配中员工工资总额占GDP的比重从1978年以来是一步一步下降的，二次分配向经济建设倾斜，政府行政开支增加，民生问题也就越来越严重。老百姓从发展中没有得到应有的成果，特别是低层的员工改革之初1000多块钱，还可以拿回去盖房子，30年以后还是1000多块钱，物价翻了多少倍了，养活自己所剩无几，还面临教育、医疗、住房的不断上涨。当年大家都差不多，现在不一样啦，人家开宝马、住别墅，心态不平衡了。中国的群体事件从1995年的6000起到现在2009年的23万起，每两分多钟就发生一起。如果有一个偶然事件，引起全国的呼应，那就严重的政治危机到来。我很担心这一天，为党担心，为政府担心，更是为老百姓担心。大混乱的到来最受害的还是老百姓。
民生确实是大问题。怎么办呢？十二五规划说了那么一句：“把保障和改善民生成为转变增长方式的落脚点和出发点”。十一五规划中类似的话也讲过，要扩大内需，关注民生，维护人民的根本利益，到头来都落空了。为什么？核心理念和价值目标没有变，“我们要牢牢扭住经济建设为中心，一心一意谋发展，发展是党执政兴国第一要务”。各级政府还是搞发展，搞GDP，搞项目。我到某个省，人家告诉我，省委书记就抓4个大项目，从中央到省到市到县到镇到村，各级干部都在抓项目。一方面意味着合法的利益，项目上去了，GDP上去了，就是政绩；另一方面项目背后有隐形收入、灰色收入、黑色收入！你抓一个项目，多少人都围着转？项目背后太多的利益了。所以发展第一，当年是好口号，今天有问题了，没有解决为谁发展的问题。提出科学发展观，非常正确，但什么是科学发展呢？又好又快，什么是好呢？还是没搞明白。什么是科学发展？给老百姓带来幸福的发展就是科学发展，一句话就说明白了。
十一五规划GDP要求是增长7.5%，现在预计可以增长10%，大大超过。30年来GDP年增长9.8%，大大超过世界平均增长3.3%的水平。GDP增长摁都摁不住，为什么？符合各级政府的利益。我们提的很多好口号，都落实不了。发展第一落实了。老百姓不满意，然后稳定压倒一切。就这两句话落实了，其他都没有落实。现在，已经稳不住了。怎么办？关键是要有新理念、新目标。这就是创建幸福中国。
幸福与民生
大家疑问，说了那么多口号没用，你这个幸福中国有用吗？江苏省江阴市，2006年就提出了“建设幸福江阴”，马上意味着评价目标的改变。幸福江阴，那肯定是老百姓幸福咯，于是他们提出，人人有好工作，人人有好收入，人人有好环境，人人有好身体，人人有好心情。江阴就围绕这个五个方面制定幸福指数，代替GDP作为考核目标。评价目标改变了，评价主体也改变了，谁来评价呢？老百姓来评价。幸福不幸福老百姓说了算。这就改变了政府的行为。河南省平顶山市，也搞了幸福指数，有两个镇党委书记由于幸福指数不合格下台。薄熙来说，重庆人均GDP低于全国水平，但不等于民众幸福感不能提高。他有这个理念后，有几条措施，非常好。国有企业的利润是第二财政，利润的50%纳入财政。教育支出占GDP比重达到4%，全国教育支出占GDP比重才2%-3%。国家纲要规定到4%，很多地方达不到，重庆达到了。陕西省吴起县和神木县，刚刚摆脱贫困帽子，他们就实现了全民的免费教育和免费医疗。吴起县县委书记说，我们当地修公路一公里就要五千万，我拿五千万就解决全县孩子的义务教育问题。所以民生问题不难解决，把老百姓幸福放第一位，这些民生问题都可以解决。汕头市委书记李锋提出了建设幸福汕头。他说：建设“幸福汕头”,将实现和维护人民群众的幸福作为一切工作的出发点和落脚点,把改善民生作为一切工作的“指挥棒”，建立健全包括物质基础、文化内涵、生活品位、制度保障、人文关怀等指标在内的评价体系，在财政支出结构调整中，坚持投入向农村倾斜、向基层倾斜、向落后地区倾斜、向困难群体倾斜，使基本公共服务覆盖到广大群众。
建设幸福中国，首先改变政府行为，其次要改变社会行为，创建幸福企业、幸福社区、幸福学校。我在六个企业做了幸福企业的试点。我怎么说服老板搞幸福企业呢？我向老板说：什么才是成功的企业家，什么才是成功的企业呢？有两个标准，第一个就是资产规模利润。第二员工是快乐的愉悦的幸福的，这才是真正的成。你光会赚钱，员工不幸福，你还是不成功。富士康在大陆有八十万员工，世界500强，应该说很成功了吧？但是连续员工跳楼，郭台铭到处反省、检讨，你看，他的幸福感大大下降。当老板的挣钱可以多和少，你如果赚钱又使员工快乐、幸福，这就是成功。你为什么挣这么多钱？我要吃好穿好住好，这已够了啊，为什么还要挣钱？要发展搞大。为什么要发展搞大？无非是要证明自己是什么样的人，这已经不是物质利益了，而是认同感、成就感，最终是幸福感。你照顾了员工利益，既给员工带来幸福，也有利于企业发展。所谓的百年老店都不是单方面追求股东利益的，而是兼顾员工的利益。一个真正幸福的企业应该三个满意：股东满意，顾客满意，员工满意。我认为员工满意是第一位的。员工满意了好好工作顾客就满意，顾客满意了有效益，股东就会满意啊。现在企业文化首先是股东满意，第二呢，顾客满意，做不做到是另一回事。员工满意，还没成为理念。核心团队、技术骨干，给他高薪和期权，普通员工、一线员工劳动力市场有的是，你走就走没关系啊，怎么要他们满意呢？这就是问题。要不要普通员工、一线员工满意，我认为是关键。你的决策再正确、技术再高明，最后要体现为一线员工的生产经营服务。怎么让员工满意呢？我搞了员工幸福指数调查，问员工哪里满意哪里不满意？搞顾客满意度调查的有，搞员工满意度调查的没有。尊重员工的感受很重要。第二步根据员工的意见整改，从最不满意、最容易改的改起。大家会说，员工最不满意的是什么？工资太低啊，怎么解决？最容易改的，我们先改了，工资问题逐步向一线员工倾斜。第三，员工的满意度成为考核管理层的一个指标。过去就是完成业绩，对上负责。现在既要完成公司业绩、眼睛朝上，也要对员工负责、让员工满意，这就改变了企业行为。
搞幸福社区。我在深圳西丽搞了幸福社区的试点。第一步搞社区居民的幸福感调查，你哪里满意哪里不满意。谁来落实啊？成立了一个幸福驿站，把社区居民里面的热心公益的有能力的人组织起来，分各个组，解决居民不满意的地方。比如，有一个不满意，噪音太大，是狗咬。怎么办呢？由幸福驿站与管理处、业主委员会联系，发个通知，如果狗咬被投诉三次以上，业主就要对这个狗进行处理。幸福驿站的联络组解决社区环境问题。同时，调动居民的力量进行互助。小区居民中有各种专业人士，比如律师、教师、医生，有各种专长，他们愿意利用业余时间，向有需求的居民提供帮助。小区居民也有各种困难，比如老人、小孩需要临时性的照看等。幸福驿站准备向各家各户发一张表，愿意提供帮助的、有什么需要帮忙的都可填写。然后，由幸福驿站向有需求的居民提供帮助。对提供帮助者的志愿者进行登记，记录服务的时间、成效。他们若有需求，可优先获得帮助。年终公布志愿者名单，对服务时间长与服务优秀者进行表彰。这样，就可以利用小区居民自身的力量来解决问题，提高幸福感，称之为互助银行。
情感与幸福
提高民众幸福感，既需要政府、社会的努力，也需要每个人积极的面对。2009年4月28号我创办了深圳市市民情感护理中心，提供免费电话0755—88851085，意思是帮帮帮我，一定帮我。接听了六千多个电话，避免了二十起自杀、杀人事件。电话来自25个省市自治区，还有香港、新加坡、美国、澳大利亚的。人有时遇到一个坎，过不去就会出事。只要他能够打电话来，就有办法。
有一个保安，他的一岁孩子，从河南到深圳治病，路上死了，孩子不得不抛弃在路边，老婆受了很大的刺激，她就是富士康的一个员工，要跳楼自杀。他的一个侄子，是阴阳人，男女不分，要动手术，打电话求助没有人理，他就觉得这个社会太冷漠，要报复社会。他在皇岗口岸工作，准备杀两个外国人。动手前给我们打电话，说我也不是想让你们解决问题，就想找人倾诉一下。一听到这个电话，就请他过来，我亲自与他谈。我说，你的孩子一岁死了很难受，侄子要动手术没钱也很痛苦，你是有家庭责任感的人，但是，杀外国人是不是你的正确选择呢？能减少你们家庭痛苦么？不会。不仅不会减少，会造成你家庭的永远的不幸，你的哥哥嫂子会永远痛苦，你父亲母亲永远痛苦，这不是解决问题的办法。我们可以帮助你，但帮助你不是条件，你不帮助我，我就杀人这是不对的。他一听，觉得有道理。我们开一个企业家联谊会，我就把他带去讲了一下，一个企业掏了十万块钱。让他侄子来深圳检查。这孩子还小，要四、五岁生殖器发育以后才能动手术。花了几千块，这个问题就解决了。如果没有这个电话，他可能动手，酿成国际性事件。
我再讲个例子。有个25岁的女孩子要跳楼自杀，她说我从小没有父爱、又没有母爱，长大以后没有爱情、又没有事业，活了有什么意思。后来找了我们，我们给她说。你不能决定父亲母亲怎么对待你，但是你有权利选择怎么对待父亲母亲。今年你25岁了不能再埋怨过去没有得到，而是要通过改变自己的命运来改变家庭的命运。人的价值和意义在哪里呢？就是要自己快乐，也能帮身边的人快乐。这点你完全可以做到。通过理念的调整，她变成中心的形象代言人，向媒体讲她过去痛苦绝望，现在阳光灿烂。一个问题我们都没帮她解决，认知改变了，理念改变了，心态改变了，就变了一个人。现在她已经结婚、怀孕，叫我徐爸。
情感护理中心弥补了两个缺失，一个是由于家庭教育、社会教育、学校教育缺失，一部分人，价值扭曲，性格缺陷，思维偏执，当碰到矛盾和问题的时候，难以自持，他就会杀人、自杀，当他们打电话来求助我们的时候，实际上就是从情感护理入手进行再教育。二是社会有利益冲突的调节机构，但是不是所有的利益诉求都能得到满足，有的利益诉求合理，由于不公平而未能满足；有的利益诉求本身不合理，不可能满足。在这种情况下，就需要心灵抚慰、情感调节、思想引导，采取积极的人生态度来对待。
幸福的源泉
归纳起来说：政府层面、社会层面、个人层面，都有一个理念的重新调整和学习。学什么？学习幸福。幸福是一门学问，是一门艺术，是一种涵养，是一个技巧，是一种方法。现在全社会都知道学技能，学外语、弹钢琴、炒股票，这是谋生的手段。一个人怎么才幸福，这是更大的学问。美国哈佛大学最热门的课过去是《经济学原理》，现在是《幸福的方法》。幸福成为世界的一门新的学科，但是很多人认为，幸福是一个人的主观感受，张三认为幸福，李四认为不幸福，这怎么谈得拢啊？幸福是一种主观感受，它来自于重大需求的满足。如果莫名其妙地哈哈大笑，精神一定有病。因此，幸福既是主观的，也是客观的，这与美学是一个道理。美是主观的，情人眼里出西施，美又是客观的，反映了对象层面的规律。
经过我的研究和抽象，幸福来自三个方面。一是物质层面的幸福。物质重大需求的满足，会给人带来幸福感。你买了一套别墅，看着大海，哇，幸福感油然而生。这种幸福感是真实的，不能说是虚假的。这就是人发财、赚钱的动力。但物质层面的幸福感，是短暂的。你住别墅、看大海，时间长了以后就没有幸福感了。这就必须有新的刺激，不断刺激产生的幸福感是递减的。现代人吃的、玩的太多了，但总感觉不好吃、不好玩。物质层面的幸福感有可能是有害的，鱼翅、鲍鱼吃多了，就会犯糖尿病、血压高。所以，人单单追求物质幸福是不够的。
二是情感层面的幸福。亲情、友情、爱情、信任、拥护、爱戴，都会带来幸福感。王蒙写了一个回忆录，说当文化部长的时候幸福感油然而生。走到哪里，哪里就前呼后拥。这就是人为什么要当官。受到拥护、爱戴就有幸福感。不过来自权力的幸福感，有真有假。你对员工、百姓做好事，关心他们，那么对你的爱戴、拥护是真的。但也有人利用权力为非作歹、蛮横霸道，表面上人们奉承你，背后就骂你。这种幸福感是虚假的、短暂的。来自人和人的真情所产生的幸福感，要比来自于物质层面的幸福感长远得多、持久得多。而且多多益善，没有害处。更重要的是不会破坏环境、不消耗资源。
现代社会恰恰忽视人与人之间情感的幸福。一颗柔软的心、一个纯净的笑、一个尊敬的礼、一个亲切的问，都可以给人带来幸福、带来愉悦。回家对老婆好一点，工作对同事好一些，服务对顾客好一些，并不难做到。你对老婆好、对同事好、对部下好、对朋友好、对顾客好，人家也会对你好。这种幸福是很容易得到的，不需要算计争夺，不需要勾心斗角。我们为什么舍近求远、舍易求难，不去争取人人可以获得的幸福，非要去追求不易的幸福，甚至不惜损害他人的幸福呢？物质幸福是要追求的，但不要忽略人与人的真情。你有一大堆钱，没有知心朋友，老婆不能沟通，与员工的关系很紧张。你这样活着有意思吗？活得有价值吗？活得幸福吗？
三是精神层面的幸福。什么叫精神呢？人是要死的，总想生命怎么无限延长。人希望永恒，所谓精神就是永恒，超越生命有限的永恒。人想永恒，就信教，这就是宗教精神。我做好事，将来到天堂，将来有来世，这就是永恒。我把孩子拉扯大，虽然死了，我的生命在孩子身上得到延续，这就是母爱精神。中国的父母不惜一切代价培养自己的孩子，这是对永恒的一种追求。将有限的生命投入到无限的为人民服务之中，这就是雷锋倡导的奉献精神。我的有限生命，通过奉献在许多人身上得到延续。在平凡的岗位上做好工作、提供服务，受到顾客的认可、尊重，也可以实现永恒，这就是敬业精神。还有牺牲精神，你掉到了河里，我把你救上来，我虽死了，但我的生命在你的身上得到延续，所以叫重于泰山。
宗教精神、母爱精神、敬业精神、奉献精神、牺牲精神……，精神者永恒也。一个人超越自己生命的有限而实现永恒，才是最有意义、最有价值的。财富死不带走，权力过期作废，但精神是永恒的，永远留在这个世界上。
伟大的思想家、艺术家、科学家获得了永恒。普通的农民、普通的工人、普通的企业管理者，能实现永恒吗？只要你的生命存在能够给别人带来愉快、快乐和幸福，这就是永恒。天底下最有意义、最有价值的是永恒，实现永恒就是幸福。我这样说，不是反对追求名、权、利。你能出名、当大官、发财是好事，比普通人有影响力，就能更好地造福他人、造福社会，同样可以永恒。而出不了名、当不了官、发不了财的，也可以永恒。
幸福的路径
怎么追求幸福呢？我提了三个口号：爱自己，爱他人，爱大家。
首先要爱自己。我们过去搞社会主义，不让人爱自己，说这是修正主义、资本主义。这是错误的，人人都是爱自己的。然而，你真的爱自己吗？什么才是真的爱自己呢？这也是很多人没有思考的问题。
怎么是爱自己呢？
身心健康。即身体健康、心理健康。现在许多人不爱自己，70%以上是亚健康，1亿高血压、5000万糖尿病。重要原因是应酬多、不锻炼，再加上抽烟、酗酒、麻迷。有不良嗜好的人会找一大堆理由，什么不抽烟、不喝酒白在世上混，做人还有什么意思啊，等等。中国人的恶习，就是非要把人家灌醉。不搞到吐、倒不罢休。因此而醉死的、出事的不少。这就是欠理性的傻瓜行为。我劝在座的有这个恶习的改一改，对己对人都没有好处。一定要锻炼身体。这也是做人的一门学问。女孩子喜欢美容，往脸上抹这抹那。其实这可能只有1%的好处。
说到精神健康问题。有人说，十九世纪是肺病，二十世纪是癌症，二十一世纪是精神病。一个人幸福不幸福、快乐不快乐，主要取决于一个人的心态，或者是积极思维还是消极思维？这里有半杯水，有的人很郁闷，只有半杯水了。有人却很快乐，还有半杯水呢！事物是一样的，看问题的角度不同，结果也就不同。
规划人生。每个人都要想想，我这一辈子怎么个活法？你们年轻人一定要有追求。英国有这样一个调查，小学时候问100人你有什么理想吗？10几个人说出理想，大多数人没想过。50年之后调查，凡是有理想的人大部分都实现了，而没有理想的人大部分都没有实现。一个人的时间、精力是有限的，有理想之后就能集中时间和精力为实现目标而努力，这就会做出成绩来。年轻人千万不能浑浑噩噩过一天算一天，尤其不要认为自己学历太低、职位不高就放弃努力。可以说，一个人的成功与成就，与学历、职位没有关联。孔子也只是一个民办教师，成了中国伟大的思想家、教育家。
实现价值。年轻人喜欢说实现自我，什么才是自我价值的实现呢？吃好、穿好、玩好，活得快乐、潇洒、刺激，是自我欲求的实现，但算不上自我价值的实现。一个人的价值，是由满足了客体多少需求来衡量的。我们说一个人很伟大，一定不是指他住了什么房、开了什么车，而是对他人、对社会、对国家、对人类作出了贡献，给别人带来愉悦与幸福。当一个人感到他人、社会、国家、人类需要自己，这才是真正的成功。比尔盖茨和巴菲特回到母校，人家问他们什么是成功？比尔盖茨把话筒递给了巴菲特，让巴菲特回答，巴菲特想了一想说什么是成功？就是当你死的时候有多少人怀念你才是成功。今天每个人所在的岗位，就是实现自我价值的平台。不要这也不满，那也怨气，这样的人生永远不会幸福。
其次是爱他人。真正爱自己的人，一定会爱他人。你给他人带来幸福、愉悦，自己也会愉悦、幸福。你不顾人家、损人利己，最后会得到报应，自己不快乐、不幸福。
爱他人就是：
孝敬父母。这是中国的传统道德。现在15岁至35岁的年轻人，自杀成为死亡的首因，这是为什么？最重要的一个原因是他们只有自己，没有别人，尤其是没有父母。一个独生子女，外公、外婆、爷爷、奶奶、爸爸、妈妈都围着他转。他只知道自己，不知道别人；只知道得到，不知道付出；只知道被爱，不知道爱别人。如此自我，有一点点不满足，稍稍受一点委曲，就感觉生命没有意义了，就自杀了。一个人什么都可以忘掉，父母的恩不能忘。自己要做到，还要教育好孩子。
亲近周围。和你朝夕相处的老婆、孩子、兄弟、姐妹、同学、朋友、同事、顾客，他们是你幸福的重要来源。你的生活，一半是家庭，一半是工作。把这两半的关系处理好了，你爱他们，他们也爱你，这就幸福了。不少人把升官发财、吃喝玩乐看作是幸福，把家人、同事、朋友不放在心上。有权有势有利时，称兄道弟、车前马后、奉承拍马、前呼后拥，一旦失势或者无利可图时鸟兽散，落得孤家寡人一个，这时才会想到真情的可贵。
博爱他人。爱父母，爱周围的人以外，还要爱那些不认识的人。中国人对认识的人一般还是比较讲情谊的，争买单、很谦让、讲礼貌，但一旦超出熟人的圈子，那就不客气了。而西方人相反，对亲人、熟人缺乏人情味，对陌生人却很乐于相助。这与西方的平等、博爱、人道的传统有关。这是值得我们学习的。这次汶川大地震显示的爱心，是博爱精神的体现。。
第三爱大家。我说的爱大家，与上面讲的博爱不同，不是爱一个个的个人，而是维护公共利益、整体利益，即要爱集体、爱祖国、爱自然。这是一个人道德的升华。
怎么爱大家呢？
遵守公德。中国人讲私德，不讲公德，没有遵守公共秩序的习惯，就是两个人排队，也非要挤到前面去。很多国人喜欢乱扔垃圾、大众喧哗、争抢座位，到国外丢尽了脸。为迎奥运，北京派人维持排队秩序，这应该坚持下去。我国需要花很大功夫来训练国人、养成习惯。
保护环境。我认识一个在华的美国人叫路乞，他是著名的环保人士。他说：“要将自己家的客厅和花园，延伸到屋外的大街小巷，延伸到整个城市，整个中国，整个世界。要象看守自己的家一样保护好社会的大环境。”他倡导：每天做一件有利环境的事。他看到路上有垃圾就捡，找不到袋子时就放到自己口袋里。对照他的行为，乱扔垃圾者应该好好反省。
节约资源。我们每一个人应该做到少消耗一点、少浪费一点，节约每一滴水、每一张纸。请客吃饭不要弄一大堆菜，尽量不要浪费。我家洗衣服的水，第一遍倒掉，第二遍留下冲厕所，第三遍倒回洗衣机用。一天下来可节约好多水。每家每户注意一点，可节约多少水啊！
我与幸福
你们会问，你汫了这么多幸福，那你幸福吗？我就讲讲和老婆的关系。我和老婆吵了无数架，吵架的水平之低是没法言语。为什么吵呢？我老婆说，女人是不讲道理的。这是无论如何不能接受的。我认为，她很多地方是无理取闹。所以，我要跟她争理，背后我还有潜意识，我水平比你高，年龄比你大，职位比你高，凭什么跟我吵？还有一个潜意识，我要把你的无理取闹消灭在萌芽之中，不能让你养成习惯。吵就不可避免了！后来我感悟了，我和她结合的目的是什么？是为了快乐和幸福，不是为了争这个理。我不是律师，律师就要争对和错。为了争这个理，结果是不快乐、不幸福，违背幸福的宗旨和目标。我明白这个道理以后，就没有必要争，其实很多争的不是理，而是意气。家庭里有多少理可以争啊？没有什么大是大非，不需要争的。还有老婆特别喜欢指挥人，这可能是女人的习惯，什么都要指挥，应该怎么上厕所，开车要快一点、慢一点，前一点、后一点，听得让我烦。后来我又明白了一个道理，我领导过人，老婆没有当过领导，儿子走以后没人领导了，只能领导我了，满足一下她的领导欲望。这两点想明白了，我们就不吵。这说明什么呢？理念改变了，把幸福放第一位了，很多问题迎刃而解。
现在我们这个社会把什么放第一位呢？国家把GDP放第一位，企业把效益放第一位，我们把挣钱放在第一位，对孩子把分数放第一位。其实发展也好、效益也好、挣钱也好、成绩也好，都是为了幸福，是幸福的手段。而我们往往本末倒置、步入误区。为了发展、效益、挣钱、成绩丢弃了幸福。
我69岁了，身体很好。一个人要60岁以前没有病，80以前不衰老，我基本上做到了。现在我游泳，一个多小时不停。一年四季洗冷水澡。还散步、爬山、打羽毛球、乒乓球。我的养生之道，第一，心态平和。要比自己拥有的不要比自己所没有的。如果比当官，当年我去美国当代表团团长，周小川还是我的团员，现在人家是人民银行行长了。王岐山、薄熙来当年是朋友，人家是什么，你现在是什么？当年我参与起草中国第一部改革规划的时候，你们在哪里啊？这不是越想越气？比钱，我的部下、朋友都是亿万富翁了。我比什么呢？我可以干自己愿意干的事，能说自己愿意说的话，这是最大的幸福。而且我干的都可以给别人带来快乐幸福的事儿，不用算计、不用竞争，也不用拍人家马屁。我还能写书，还可以发表文章，还来演讲，我做的都是有益于社会的，体现了做人的价值意义。所以我很快乐、幸福。第二，营养均衡。第三，适度运动。第四，睡眠充分。
信仰与幸福
最后我讲个问题：信仰。
一个人凭什么要善？凭什么要爱别人？凭什么讲道德？凭什么约束自己？这就需要信仰的支撑。现在许多人寄希望于宗教。可是信教的毕竟是少数，这个问题怎么解决？一个国家、一个民族、一个人必须有信仰的追求，才不会堕落成为动物。信仰给予人终极的价值、终极的目标、终极的追求、终极的寄托、终极的关怀，人有了信仰作支撑，就有巨大的精神动力，具有普通人难以有的心态和毅力去对待生活和人生。
圣经中说：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。对待恶人如此宽恕，是普通人无论如何做不到的。但是在耶稣看来，恶人也是上帝的子民，求得上帝的宽恕，赎罪而进天堂是终极目的。我们都有罪，希望得到上帝的宽恕，我们就应该宽恕对我们恶的人。所以，耶稣说：要爱你的仇敌。
虔诚的佛教徒面壁几年，拒绝名闻利养，不食人间烟火，这同样是普通人做不到的。可在佛教徒看来，他摆脱了人世间的烦恼，免受六道轮回之苦，进入西方极乐世界，实现了终极目的。
儒学把光宗耀祖、孝顺父母作为人生的终极追求，所以提倡百善孝为先。
共产党人把实现共产主义作为最高理想，为革命抛头胪、洒热血，前赴后继、不怕牺牲。
信仰产生自我约束、热诚追求的自觉，决定了人生态度。今天，中国人大多数没有信仰，所以，为了钱，什么都敢干、什么都不怕。重建信仰，是中国精神文明建设的重任。
今天，全世界主要有五大信仰，基督教、伊斯兰教、佛教、儒学、共产主义。前3个是宗教信仰，以来世幸福为终极。后2个，一个是道德信仰，一个是社会信仰，以追求现世幸福为目标。
那究竟什么是信仰呢？有一种观点认为，信仰必须是先验的，是经验生活不能体验、占有、触及的，只有这样才能突破终极有限、实现自我超越。这是对宗教信仰的定义，而不是信仰的定义。所谓信仰，就是人的终极追求与心灵的敬畏。基督教信仰是上天堂而敬畏上帝。佛教信仰是进西方极乐世界而敬畏来世。儒教信仰是光宗耀祖而敬畏父母。共产党的信仰是实现共产主义而敬畏马克思。对不信上帝、不信来世、不信祖宗、也不信马克思的大多数人来说，他们能信什么呢？那就是追求人生幸福而敬畏生命。人生幸福是终极目标，要过得愉快、快乐，过得有价值、有意义。这不是为了上帝、为了来世、为了父母、为了马克思，而是对自己的生命负责，因为对每一个人来说，生命只有一次，而且十分短暂。确立了这个信仰，就会树立对金钱的正确态度，金钱是幸福生活的物质基础，是幸福的手段，而不是目的。为了幸福，不要昧着良心去挣钱，也不要损害健康去花钱。同样，权力与名誉，只有用来造福社会才会带来幸福，谋取私利就会造成不幸。所以，幸福可以成为当今人类第六大信仰。
宗教信仰是先验的，先要信，“诚则明”。幸福信仰是理性的，先要知，“明则诚”。也就是先要懂得幸福知识，了解什么是幸福，怎么得到幸福，才会把幸福作为终极目标去追求，而不会坠落表面的、虚假的、短暂的“幸福”陷阱，最后得到的是不幸。所以，幸福是需要学习的、感悟的。当务之急，是要传播幸福知识。幸福知识具有极大的实用性、实践性，是一门修身、齐家、治国、平天下的学问。
有人怀疑幸福信仰能否像宗教信仰那样具有追求的魅力。人都是要死的，突破生命的有限而实现永恒，满足了人的生命可以延续的愿望，这是宗教的魅力。为此，宗教以灵魂与躯体分离，可以转世、可入天堂而不灭得以永恒。幸福信仰同样可以突破生命的有限而实现永恒，这就是精神可与躯体分离，虽然人死了，精神永存。只要你的生命存在能够给别人带来愉快、快乐和幸福，这就是永恒。比尔.盖茨与巴菲特回到母校，学生们问：什么是成功？巴菲特回答说：当你死的时候，究竟有多少人在怀念你，这就是成功。精神的伟大、崇高、无限可满足人世的追求、实现人生的意义、填补人间的不平。
谢谢大家。
主持人李老：
非常感谢徐老师的演讲。今天对问题有共识，但对改革出路没有共识的时候，徐老师提出了一个非常智慧、非常科学的思路，那就是用幸福观来代替发展观。前三十年产生的种仲问题，都是由于发展没有很好地规范所带来的。我们面临一个新的三十年的转折。那就需要有坚定的改革信念，也要有充分的智慧。徐老师今天很生动、也非常浅显的为我们讲解了改革与发展以及我们追寻的最终目标，其实就是每个人的幸福。我记得崔卫平在一篇文章里讲了一句话，说你在哪里，那里就是你的祖国；你是什么样子的，你的国家就是什么样子的。这个话跟徐老师今天讲的在是一个道理。你个人的幸福实际就是国家的幸福。我们现在虽然发展了，但是更多的人感觉到不幸福，或者说很少人感觉到幸福，正是说明我们这个社会有很大的问题。如果按今天徐老师的思路，我们这个社会会减少很多对立，减少很多矛盾，同时也更容易取得共识。