（二）自觉

“有自觉，才有自由。缺乏自觉，昏昏然，何有自由？”

然而自觉何来耶？

自觉来自于人心的清明。所谓“清明在躬，志气如神”。

昏昧的人是不得自由的，非但不得自由，简直是“求生不得，求死不能”，如行尸走肉一般。所以，梁公有句云，“此心好莫昏昧去，留得当前做主人”。

“有自觉，才有选择”，此句可以做为经济学家之药石，经济学正是不区分人的自觉心与动物的习惯心的。然而自觉选择，那是何等的艰难！所以经济学的处理方式也未可厚非——大多数人在大多数情况下，与其说近于人，毋宁说是近于动物的。所以，在统计意义上，我们只能看到接近于动物的“习惯”，演化社会科学之所以是“社会科学”而不是思辨玄想，其实也基于此。

如何使心地清明？

第一，精神集中。“精神集中，自觉必明”。“精神集中是自觉的主动的活动，不是被牵引于外事，这里有分辨，前者有自觉，后者缺乏自觉”。

第二，不为物累。大凡物欲而非资生所必须者皆为魔障。所以僧侣或修士，大率以清洁简朴为美。名缰利锁，名在利前，如遇到他人侮辱谩骂，自己能否守得住？如果不能在“名”关上打通，那也是“物累”。

第三，向内关照。“向外发泄出去则自觉不足，内照即不轻发”。修养功夫合内外为一，但入手功夫则在“内照”。“本能向外走，理智挽留住，蕴蓄不发，而自觉不忘”。