【作者按】001、这是一个关于物质和运动的问题。物质的定义清楚地表明，只要是客观存在的都是物质，不管它是空间还是场。
002、物质的存在形式就是运动着的，而运动是物质的基本属性，这两者是物质和运动这两概念存在的根本形式，缺一不可。
003、也可以这么说，没有运动就没有物质；没有物质就不存在运动。还可以说物质和运动构成了我们生存的空间，只不过是能量变化或者转移方式不同而已。
——以下是对话内容。
崔老师的话：｛生命叫时间和空间都是主观的概念？通过您有这样的认识，就说明您还没有把“客观实在”和“客观虚在”区分开来。而事实上是，时间和空间都是客观虚在，非所谓“主观概念”者也。另外，我还可以告诉您，世界上、宇宙中压根就没有客观实在，而只有客观存在。您能个给我找到一种“实心”的物质形式吗？断定您找不出来。｝
——您说的没错！
在辩证唯物主义里，列宁给物质下了个定义：
｛1、“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感知感觉的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”《列宁选集》，第2卷，128页
2、列宁物质定义的意义
列宁对哲学物质的科学规定,在理论上具有重大意义,集中表现在三个方面：
(a)它与唯心主义和二元论划清了界限
(b)它与不可知论划清了界限
(c)它克服了旧唯物主义观的缺陷
(d) 它是马克思主义理论体系的基石
｝
——这个定义里面也没有直接指出：物质究竟是个什么样子，而只是以“概念”说明了这种客观存在“物”的名称为“物质”而已，所以，这里不存在物质究竟是实心的还是虚空结合体？物质就是物质，它不是物理学要研究的“组成”或者说物质结构是什么？严格来说，它也不属于哲学研究的根本问题。
另外，这里也和崔老师交流一个物质的观点：所谓的物质，就是不能再植入物质的那一部分。也就是说，凡是是物质的，它就不能再有其他物质进（介）入，或者说，只要所谓的“物质”还有空间——就有其它物质可以进入，也可以说只有没有空间的那一部分才是物质的。您让我举个例子证明哪个物质是实心的，这是永远找不到的，如果能够找到一个实心的物质，那就一定不是物质的；因为物质本身也是无限发展着的，否则所谓的 “实心”的物质，它就是死的，也不存在，它就违背了“运动是绝对的”的原理。
所以，列宁的“物质”定义只是给出了个“名称”，并没有指出物质是个什么样子，他也说不出物质究竟应该是什么样子。如果指出了物质是由所谓的“原子”、“质子”等等更穷其极微颗粒或者什么具体物质组成的话，那就成了形而上学唯物论者。
“看法”的内容可以发展，但是其本质并没有变化，哲学是对世界的根本看法永远不会变，否则也称不上是哲学，这就是说的没有“新旧”之分的道理。
您的“绝对空间”说法是一回事，哲学又是一回事。您不要把这两者混淆在一起，一种是客观存在的；一种是人的认识。混在一起，就分不清理论与事实，更不能把哲学说清楚。
“有”和“无”是共存于“空”的，也可以说成是“空”包含了“有”和“无”，这是佛教的根本看法。“有”和“无”和“空”三者之间的关系而已，这就是佛教给世界或者说宇宙的总念，其中的“空”不正是您说的“绝对空间”，以及由此产生的“绝对论”吗？您说的，“绝对空间”产生了一切，不正是佛教讲的“：空”包含了“有”和“无”吗？
【说明】这里对文中所谓的“产生”或者“谁的理论”不做争论。只就客观事实给予说明。
——“哲学史”是发展的没有错，马克思也没有说“马克思主义哲学”是不发展的，也没有说是永恒不变的。这些还是一个量变和质变的问题，但是哲学是对客观的认识没有变呀。
“客观”是哲学研究人类之外的包括人类属于宇宙一部分的两者作为人生存相关的一切“存在”的——并把这些称为：客观。它首先要“存在”才有研究的价值和必要，如果不存在，还研究它有什么用？
哲学它只是研究人和“这些存在”之间的关系的一种说明和指代。
黑格尔在其理论“绝对精神”里，在说明或者定义“精神”之前，也是假设“自然”先于“精神”存在，然后把“意志”、“精神”等等概念逐渐从物质及其灵魂的范畴内“独立”出来，并称为“不在现场的”，把这些概念的或者说是“精神”的其实并不存在的“东西”，其实是人脑的一种机能表象总结为组成精神的“质材”。
——您所谓的“场”其本质就是“空”。但是，要知道“场”是物质的。比方：磁场，引力场等。
先回答这个问题。辩证法是“人为”的。它根本就不存在，客观是发展着的，与辩证法没关系。
哲学它就是宇宙中的人类——这一特定群体或者说特定物质对宇宙的一种他们人类自己对宇宙的根本看法。
宇宙是变化的、人也是变化的，认识当然是变化的了，只不过是人类为了能够对宇宙看法有个（人类自己的）统一的认识而提出或者是“说成”是哲学。
——崔老师的话：｛其实，运动也不是绝对的。｝，如果这样理解的话，您进一步“错”了。说白一点，您的唯心主义已经暴露无遗。哪有不运动的物质，您所谓的：绝对空间，就是您假想出来的超越宇宙的理论而已，你能够描述出“绝对空间”是什么吗？您能用您的“物质”定义，描述出其存在的道理吗？不就是没有吗？这完全是一种想象，根本不存在。除了您本人坚持认为其存在或其存在及其附属之外，在客观中，根据现有的人类认识“到”的物质世界及其相关性，您能够扯上联系吗？它们有直接关联吗？如果没有关系，就不存在。
——如果要进一步说明这一点，无非就是您“为了了解物质世界”而把自己的“思想认识”不知不觉中“强加”入客观世界，并把此“认定”为存在的能够产生物质和宇宙的“东西”而已。这种穷其无极限的，能够产生宇宙万物的“东西”，不就是没有吗？