【作者按】　001、物质不能用单纯的场来表示，物质存在的场是物质总念的一部分，把物质人为的分为两部分，不能正确解释物质和世界构成的关系。

002、物质本身是客观存在的，它不存在辩证的问题。辩证的问题，包括恩格斯的自然辩证法都是“人”研究客体的需要，根本不是物质本身属性存在辩证。

003、辩证法与物质没有关系，辩证法是解决物质是绝对运动的属性而引入相对静止的概念来分析物质属性而产生的对物质运动的说明形式。

崔老师的话：｛物质的准确定义——物质是以场的形式存在，并在场的作用与制约下运动着的存在。｝

——这里要说明的是“场”也是物质的，崔老师没有异议，也就是说，“场”和物质是同一类的，它就不存在一种物质以另一种物质（您所谓的场）而存在，它就是它自己，物质就是物质它自己。

【补充】“场”的存在就是以类似光波的形式存在，只不过肉眼看不到而已，但是测的到，确实存在着。

时间不早了，非常感谢崔老师赐教！

——最后，我还是想让您对“唯物主义”给一个客观的评价，究竟“先有物质，后有人的理论”对不对？您认不认同这是这个世界与人类或者说人类思维之间的最根本、最原始的关系和不变的关系？

人类有辩证法，人类社会有辩证法，不等于客观物质世界有辩证法。客观是统一于物质的，它是唯一性的，不是辩证的。

——不得不说讨论到这里，也要感谢崔老师有意无意中使用了“狭隘”这个词来肯定我的观点，我不仅仅是狭隘的，而且是唯一的，就是表明辩证唯物主义的“物质第一性，意识第二性”的本体论观点，也借此希望您能够回到辩证唯物主义立场。

——辩证唯物主义讲的很清楚：任何科学的发展都会进一步证明辩证唯物主义的正确，只不过认识它们需要一个过程，可能暂时会被唯心主义者利用而已。但是，只要用辩证唯物主义的基本立场和方法去认识他们就一定能够击败各种唯心主义的“挑衅”，这也符合辩证唯物主义的实践理论和发展观，具体点说就是对立统一、质量度和否定之否定的三大定律。

世界统一于物质，只是唯一性的。因此，我们对世界的、宇宙的看法也应该是唯一性的。并不存在唯物和唯心还是其它第三种理论。

至于中国社会现实中教育的“半拉子”工程，都不是哲学研究的根本问题。

首先还要说明：能够与崔老师深入交流，深感荣幸！

另外，在交流的过程中，还发现了一个重要的问题，就是方式不同。由于崔老师知识渊博，在讨论的过程中，思维是不是处于“发散”状态。或者是发散的程度大于集中的程度，这种思维的不断“发散”，虽然能够接触到很多的知识，但是偏离了“解决”问题的路径。

我想这也是唯心主义产生的一种征兆。

我在手机上网，简单回复，比唯物和唯心还高，三种如何辩证？您的绝对空间在不在宇宙内？