说起重庆人，最常用的词是“麻辣”。那么古代巴人呢？《华阳国志·巴志》这样表述：“其民质直好义，土风敦厚，有先民之流”。质直，就是有正直之心；好义，就是喜好正义。这一点跟现在重庆人的耿直性格并无二致。但是，“有先民之流”如何理解呢？先民，是指古之贤人。“流”是流风、遗风。也就是说，巴人具有古代贤人之遗风。

    古人云：“诗言志，歌永言”。要了解古代巴人的内心世界，探究其人生志向和意念情怀，我们不妨欣赏几首巴人诗歌。巴人诗歌遗世不多，《华阳国志·巴志》共录入十首，我们选其中三首略加分析：

    第一首，写的是巴人如何孝敬父母，其诗曰：“川崖惟平，其稼多黍。旨酒嘉谷，可以养父。野惟阜丘，彼稷多有。嘉谷旨酒，可以养母”。川崖上惟有平地能多长黍米，田野里惟有土丘能多长高粱。好米酿好酒啊，可以奉养父母。有了好饭好酒首先想到孝敬父母，而不是自己享用，可见古代巴人是非常注重孝道的，认为孝道为人之根本。

    第二首，写的是巴人如何祭祀祖先。其诗曰：“惟月孟春，獭祭彼崖。永言孝思，享祀孔嘉。彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格”。孟春，就是春季首月。獭祭，语出《礼记·月令》：“东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼”。“惟月孟春，獭祭彼崖”，意思是春天来了，水獭出来活动了，抓了鱼儿放在岸上，就像人们祭祀一样。孝思，即孝亲之思。孔嘉，孔者，甚也。嘉，美好。“永言孝思，享祀孔嘉”，表达了巴人对祖先的追思之情。有意思的是，这句诗还让我想到一个典故。古代有个贤臣孔嘉，字孔父，是孔子先祖，做过宋国大司马。宋宣公传位给弟弟穆公，穆公临死前又嘱孔嘉将君位还给宣公之子，孔嘉不负重托，拥立宣公太子与夷继位，也就是宋殇公。这个典故很能体现古人的道德观。孔子说：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。孝是对父母，弟是对兄长。孝为礼之始，孝为德之本。“彼黍既洁，彼牺惟泽。蒸命良辰，祖考来格”，意思就比较简单了。黍米洗得洁白，纯色牲畜发出光泽。良辰时分以芦苇为烛，等待祖先到来。展现了巴人祭祀仪式的庄严肃穆。

    第三首，写的是巴人通达乐观的人生态度。其诗曰：“日月明明，亦惟其夕；谁能长生，不朽难获”，日月再明亮也会落山，谁能长生不老获得不朽呢？“惟德实宝，富贵何常。我思古人，令问令望”，只有德行最宝贵，富贵何常在？我的心思慕古人，愿意探古寻幽。“令”是语气词。“问”和“望”应是访问、探望之意。从中我们不难看出，巴人好古乐道，内心世界是相当通脱的。