源于对中国问题的关切，人们纷纷关注中国的未来走向问题：是姓资，还是姓社？然而，可笑的是，不论是支持社会主义的人，还是反对社会主义的人都不知道什么是社会主义，充其量不是背诵马克思的共产主义理论，就是闭上眼睛把现在中国所具有的社会样式说成是社会主义的而已。所以，问题就常常表现为，真正引起争论的并不是资本主义与社会主义之间，而是马克思的共产主义与邓小平以来的中国特色社会主义之间的争论。如此以来，到底什么是社会主义这个问题也就成为真正的问题所在，然而，邓小平拒绝解答这个问题，他蛮横地切断了中国人对这个问题的思考过程，在中国人的头脑中造成了一个思维空白。但他又把他对社会主义的粗浅认识与马克思的共产主义理论搀和起来，构造了一个中国特色社会主义理论，并把它嵌在中国人的头脑中来补充中国人的思维空白。

所以，中国人要想弄清楚解决中国问题的真正途径，要想弄清楚到底是选择社会主义还是选择资本主义，或是其他，就必须弄清什么是社会主义，但是要想弄清楚什么是社会主义，就必须走出邓小平的中国特色社会主义。

好吧，为了让人们更清楚地明确邓小平理论的问题，更为了让人们更清楚地思考什么是社会主义这个问题，我们首先要对中国特色社会主义理论提出一些问题，以供人们思考。

第一个问题是：社会主义从哪里来？邓小平主义说，社会主义是从资本主义的母体中孕育出来的。但是，问题是资本主义才是社会主义的母体，而不是其他什么社会形态？邓小平主义说，这是因为社会主义是一种比资本主义更高级的社会形态，而资本主义又是剥削阶级社会的高级形式。但是，凭什么说社会主义就比资本主义更高级呢？邓小平主义说，这是因为社会主义是新生的，而资本主义是旧的。但是，新生的就一定更高级、更先进的吗？那重生的又该是怎样的？

第二个问题是：既然社会主义来源于资本主义母体内的社会主义因素，也就是说，社会主义在它成为现实社会形态以前，它始终是潜在地存在着的，那么，既然它是潜在的，为什么不是继续潜伏下去，或者灭亡，而是要从母体中蹦出来呢？难道所有在母体中存在的东西就一定会出生吗？

第三个问题是，社会主义因素是从什么时候开始在资本主义母体中潜伏的？邓小平主义说，当资本主义产生的时候，社会主义因素也就同时产生了，或者说，它就开始潜伏了。但是，这样说来，岂不是说资本主义与社会主义具有相同的寿命吗！那为什么又说社会主义比资本主义更具新生性呢？两个同时产生的东西竟然其中一个比另一个更具新生性，这不是奇谈怪论是什么？邓小平主义在这里没有回答一个问题，那就是既然他们同时产生，为什么没有能同时成为现实的社会形态呢，反倒是资本主义率先实现了呢？

第四个问题是：为什么社会主义因素在封建社会末期会产生呢？这些因素又从哪里来？难道社会主义是无根之水，无缘之木吗？难道它是什么妖孽一下子突然就出现在人世间？

第五个问题是：为什么社会主义要灭亡资本主义主义？不是说他们同时产生，并且资本主义还是它的母亲吗，为什么儿子就一定要杀死自己的母亲？为什么儿子一出生就要消灭自己的母亲？

第六个问题是：社会主义与资本主义之间到底是什么关系？邓小平主义一会儿说他们是母子关系，一会儿又说他们是孪生兄弟，有没有一个稳定的说法？而且奇怪的是，即使他们是母子关系，为什么母亲一出生就怀了孩子，这个孩子到底从哪里来？

第七个问题是：社会主义与资本主义之间为什么是你死我活的关系？

第八个问题是：社会主义为什么最终会战胜资本主义？他所杜撰的那些所谓的优越性真的存在吗？

第九个问题是：无产阶级为什么是社会主义的阶级基础？中国的无产阶级在哪里？或者说中国有无产阶级吗？

第十个问题是：特色社会主义是社会主义吗？社会主义有自己的历史吗？特色社会主义的前一个形态是什么？须知，一个没有历史的社会形态是不可能的？因为没有历史，就没有生命力，同样，没有独立的历史形态，就不可能现实地独立于人世间。如果特色社会主义没有历史，那么它就一定是虚幻的，是骗人的鬼话！

以上问题，请问现今的马克思主义者谁能回答？我在这里等待全世界的马克思主义者来给出合理的解释！