#真话实说#
71.在坛子里争论，不是为了多少点击，而是为了加强交流，消除误解。其实，每个人都有自己的价值观，只要相互尊重即可，没有必要强求一律。譬如，民间派和学院派，虽然是学术共同体，但是价值观略有差异。民间派认为，哲学语言可以通俗易懂地表达思想，满足社会大众，而学院派坚持数学论证。
72.坛子里，有的人没有认真阅读过我的作品，就上来评价，这是什么作风？还有，有的人大言不惭地说，要封锁我。我回应道，网络空间无限，这里只是一个小角落。而且，现在是市场经济时代，极个别人还是计划经济思维，不嫌丢人。说白了，想封锁一个民间学者，连门都没有，除非去你的毛爷爷哪里。
73.学院派中，大部分人是开明的，就是有一少部分人，过于狭隘了。为什么这样讲？因为这少部分人，对民间派全盘否定，认为民间派一无是处。本质上讲，这种做法，一不客观，二不科学。毕竟，民间派与学院派平分秋色，各有一半天。而且，不是谁消灭谁，而是精诚团结，共同面对改革开放中的问题。有人就问了，您为什么坚持做民间派？因为在中国，民间派是属于市场经济的范围，而学院派属于计划经济的范围。当然，我自己从经济研究以来近二十年，一直在主张市场经济。在未来，不论发生什么情况，也不会改变。大家都知道，学院派并非完美无缺。但是，民间派没有师心自用，常常学习借鉴，以充实提高自身的专业素养。说实话，民间派游走在体制外，吃自家饭，独立经济研究，为民请命，功不可没。
74.国庆节这几天，我也不想出去玩，就回到坛子里与大家交流，结果学院派中有极个别人霸道至极，说什么民间派无学术无成果无资格，就不应该称学者。既然对方这样抬杠，我也有抬杠的权利。请问，你学习的经济学都是西方人创造的，而你全是照抄照搬，自己有什么学术或成果或资格？又是怎么妄为学者的？
75.有人放话，苗实必须发表论文，才能讲学挣钱。我回应道，没有发表论文，但是著作等身，南怀瑾先生就是一位，照样是大师，走遍天下。当然，本人没有著作等身，也有六部著作。毕竟，我才四十出头，终有著作等身的那一天。所以，公司愿意出钱请我，我就听公司的安排，这是你情我愿，无关他人。
76.作为独立经济学家，近年来我成了最富争议的民间知识分子。这里，有一个标志，就是喷我的人很多。无论是高考了三次，家庭资助经济研究，无妻无子，没有上过经济学院，不是经济学博士，没有留过学，没有发过论文，没有教授职称，自由职业，批评林毅夫，出场费15万，还是主张全球化市场化法治化民主化等。
77.其实，我搞经济研究，最重要的还是开心。至于是否被广泛认可，或者评价如何，或者名声大小，或者地位高低，或者报酬多少，等等，都是次要的。从2001年大学毕业，开始闭门读书，即钻研经济学和中国经济以来，到现在，我一直是如此，以简简单单，快快乐乐，不卑不亢，追求真理，为最高境界。
78.学院派中，也有不少喷子，他们除了贬低别人，还是贬低别人。譬如，他们说，民间派无学术无成果无资格无读者。说白了，跟他们不一样，在他们眼中，就是无学术无成果无资格无读者。本质上讲，这个极端说法，一不客观，二不科学，是睁眼说瞎话。
79. 譬如，说民间派无学术无成果无资格，就是胡说八道。大家都知道，民间派虽然没有论文发表，但是都有自己的一堆著作，这怎么能视而不见呢？更进一步讲，著作，与论文一样，都是长期脑力劳动的成果，本质并无不同。说白了，著作体现作者思想，传播文化，意义巨大，功不可没。
80.再譬如，说民间派无读者，更是胡说八道。大家都知道，民间派在网络发表大量文章，点击少则几百万，多则几千万，还有各种论战，巨量回复，专门评论，轰动不断，等等，怎么能说没有一个读者？实话实说，这些奇谈怪论，不是实事求是，而是哗众取宠，没有一点实际意义，实在是有失身份。