作者文章归档：宋艾君
一座城市建筑风格和地域特色的消失，不仅仅是消失了它往日的风景，而更重要的是消失了其独特的文化和生活方式。
守护着老北京的宁静的夜，欣赏着新北京嘈杂的汽车的喇叭声。我时常陷入静思中：皇家园林和成片的胡同儿构成的古老的北京还能找回来吗？那灰墙灰瓦的四合院衬托出的紫禁城的金碧辉煌还是那么醒目吗？平坦开阔的胡同格局与展示出皇家园林的高大威严的强烈对比还在存在吗？... ...
胡同儿，请你留下来
□艾君/文
有一缕记忆，与胡同结缘写在我的脑海；有一段往事，与胡同结伴记在我的脸庞；有一种声音，与胡同共鸣荡在我的耳帘。
那摸不去对京城胡同儿的情怀，伴...
具有为吃而买、边用边学头脑的人，或许正是当今企业急需的可塑人才。因为只有这种人表现出具有灵活的头脑、进取的精神、遇到问题而能寻找解决问题的办法和独立完成项目的能力。这也应该是现在企业引用人才和人才培养的衡量标志和原则。什么是人才？要什么样的人才？如何用好人才?值得我们企业家去思考---
谈企业的人才与用人
■艾君/文
有企业朋友讲，其单位来了几位博士生，工作一年了可看不出他有什么惊人绝唱，老总也埋怨为何表现如此平平淡淡？于是老总便怀疑说“我们的教育滑坡了，这些‘帽子’...
诗人缘何易转书画家
─从诗人汪国真成功转为书画家谈起
□艾君
应该说从名诗人成功转化成名画家者不在少数，笔者所认识的诗人中，就有两位名诗人成功转型。
80年代中期成名的已故著名诗人何首巫先生，在90年代初期基本退出中国诗坛，而后成立了“中国诗书画研究院”，专注于书画艺术创作收获颇丰，相继加入中国书法家协会、中国美术家协会，被文化部评为国家一级美术师。
几乎有10年的时间，人们不曾看到汪国真这位90年代初红极一时的诗人的诗歌的消息，更多地是看到有关他的书画和曲作。可见，汪国真也悄悄从诗人转型为书画家和曲作家。
...神游于物象之外
--为朱飞跃兄书画集作序
□艾君/文
识飞跃兄已十年有余，其人品、艺品印象至深。每聚会向朋友介绍其时，我总说是“花鸟画家”，可飞跃兄便总纠正为“山水画家”。原因不仅出自我酷爱牡丹，更因为自己喜爱飞跃兄画的牡丹，便不自觉把其曲识为“花鸟画家”。
我欣赏牡丹因为其典雅富贵，独尊花中之王。故有“绝代只西子，众芳唯牡丹”之词。牡丹，聚天地之灵气，日月之秀色，万卉之姿韵，为天下人所爱。更被古今文人墨客，闲居雅士所好。赏飞跃兄笔下的牡丹，笔墨清新飘逸，构图别致新奇，工...
近几年，工会和广大职工一直在呼吁、工会组织不断提出主张建议的问题，诸如就业、社会保障、困难职工救济、职工维权等与职工切身利益息息相关的具体工作，不仅得到了政府的重视而且有的主张正逐步得到有效解决……
面对民生问题 工会大有作为
●艾君/文
近年来的“两会”上，民生问题成为的最大亮点。城镇居民所关心的教育、医疗、住房、就业等议题，以及关系9亿农民生活的“社会主义新农村”建设，纷纷成为人大代表、政协委员讨论的重点以及媒体关注的焦点。
所谓“民生”，&...
是“诗画同体”，还是“诗画同源”？笔者观点，会诗是成为画家的必要条件，而会用画技绘制出形体是成为画家的必要手段。真正的画家是神圣的艺术家，其本身就应该是诗人、画工的综合体。作诗者要追求最高艺术境界就不能不学画，不会诗的画者永远成不了真正意义的画家，而画家则是“诗者、画工最高的称谓”，而画工、画匠仅仅属于技工……
不会为诗者何以成“画家”
□艾君/文
有人画了多年画，以致...
与“王八”有缘
【前章说道，这“家”那“家”，反正“家” 已不值钱，破罐子破摔，趁早挂个“家”名，成为有鼻子有头面有眼睛的“王八”。本章则要谈的是自封加冕会让人嗤之以鼻，哭笑不得...
谈“家”色变
--切莫把自己当做破罐子破摔
□艾君/文
第三部分：与“王八”有缘
笔者实为草民，无名非“家”，却与&ldqu...
谈“家”色变
--莫把自己当破罐子摔
□艾君/文
【前言】近些年心较平静，基本不参与社会活动。工作之余，品茶喝酒修身养性。早有想法写一篇“家”的随笔，几日前，朋友约稿提及便欣然起笔写就此文。文纯属笔者所闻所感，不敢妄加批评他人，也许侵害一些人的利益，但莫要对号入座，文对事不对人。“身子正不怕影子斜”，仅属草民一家之言，多学“八荣八耻”，有则改之无则加免。
此文分五部分在博客刊出，期盼网友指正批评：
第一部分：“家”是“王八&...
散文诗现状及打造散文诗文化品牌的思考
—2006年7月31日在通辽市塑造柯尔沁文化名牌座谈会上的发言
艾君/文
从座谈会会标可以看出，今天座谈会的主题是“如何塑造柯尔沁文化名牌座谈会&rdq...
