作者文章归档:安持今

爱上哲学十一年。
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胡塞尔说,世界对于我们来说只不过是我们所要求的存在(Seinsanspruch),它全然不是实存着的,就是说,不是在「相信世界是存在」(Seinsglauben)的这种「经验」中为我们所理解和接受的。
我们每天所面对的周遭世界,只不过是通过感官体验到的经验给予,它不是存在,也不是现象,而是存在的现象(Seinsphanomen)。存 在的现象不是虚无,而是「作为我的现象」,它总是与「我的经验生活」牢牢绑定在一起,我要怀疑它,无疑是对作为我的最本源的原本性 (Originalitat)进行否定和放弃。
因此对我来说,一旦反 省现实生活中被经验到的世界,那这个被反省的...
世界不可能是无限的
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读康德是很烧脑的,他的层次逻辑严密到让你无懈可击。只要不是研究学术,读读《纯粹理性批判》的好处就是可以训练一下你那僵化的思维,因为他总会把你逼到死胡同然后乖乖投降。
我们现在动不动就喜欢跟别人谈什么三观,其中有一个就是世界观。那么世界究竟是谁的世界呢?你的?我的?我们大家的?还是自然的?宇宙的?形而上学的?不知道,反正我们就喜欢说世界,这个世界到底是什么样子的?有没有开端和界限?不清楚。
康德曾在《先验理念的第一个冲突》中提出了一个问题,那就是世界在空间和时间上到底有没有开端和边界?如果有,这个开端和边界在哪儿?他分别从正反两方面加以论证。
他先通过反证,假定这个世界没...
[先验逻辑导言]先验逻辑的理念:一般的逻辑
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中国人虽无信仰,但会经常相信些莫名其妙的东西
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《康德<纯粹理性批判>句读》:第一版序
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字数:3万 作者:邓晓芒 整理编辑/慧田哲学的二当家·Nico @死亡哲学(http://weibo.com/zszwyds)
一本书的序言通常是阐明这部著作的的必要性、意义和写作方法。康德《纯粹理性批判》第一版的序也是如此,它宏观地展示了康德在写作这部著作时所面对的问题,许诺了他将要达到的结果,制定了他在整个体系方面所依据的方法准绳,以及该著作在他整个哲学构思中的位置。我们先来看看他所面对的问题,也就是他写这部著作的必要性。
【人类理性在其知识的某个门类里有一种特殊的命运,就是:它为一些它无法摆脱的问题所困扰;因为这些问题是由理性自身的本性向自己提...
邓晓芒《康德<纯粹理性批判>句读》:自序
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哲学名著:冥河的摆渡者-康德的《判断力批判》
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你另有一条路走,另有一个渡口,另有一个较轻的船来渡你呢。——但丁:《神曲·地狱》第三篇

本书目录
评:贾平凹《废都》(废弃的灵都)
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黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源
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有限与无限:认识的两种方法
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