马克思主义和儒家思想比较(二)
二、集体主义的人生观
哲学的人生观分两类,一类是个人主义的,一类是集体主义的。儒家和马克思主义都属于集体主义的人生观。
集体主义人生观的信仰很多,劝人向善的信仰也很多,大多数宗教都有相似的劝人向善的教义。基督教的好人上天堂,坏人下地狱。佛教的“善有善报,恶有恶报。而只有儒家和马克思主义的劝人向善,并不用“死后”的幸福为诱惑,认为行善是不讲条件的,非功利性的。因此,儒家与马克思主义的善是纯粹的善,发自本心的善。基督徒在行善时,就好像是和上帝做了一把交易,用善行来换取一张进入天堂的门票。佛教...
作者文章归档:赵若舟

赵若舟:为什么我不崇尚科学
赵若舟:为什么我不崇尚科学
科学在今天的作用是无论如何说都不过分,经济的发展和国防的强大都以科学的发展做为基础。我无意否定科学的正确的作用。
但是许多事过了头就会走向反面,科学也不例外。科学的作用已为大多数人所共知,而科学负面效应动是大数人不知或是不承认的。和清朝国人的态度相反,那时我们对科学的认识不足,而现在我们对科学推崇却是过了头。
人类思想常会犯这样的错误,把一个在一定时间和场合有效的观念,推到极致,结果铸成大错。
商鞅变法使秦强大起来,终于打败了六国,统一了天下。但秦始皇却错误地认为法家的思想是万能的,严刑峻法可以解决一切问题,可以保他的天下万万世。道家的无为,儒家的仁政...
哲学家眼中的技术
哲学家眼中的技术弗洛姆:
德裔美藉著名思想家弗洛姆(1900——1980)也是法兰克福学派主要代表人物,他对资本主义及其技术文化的批判深刻而有特色。 弗洛姆认为工业社会正把人变成贪婪的消费机器,"技术的宗教使人就像一个嗷嗷待哺的婴孩,永远张开嘴吸吮给予他的一切"。"第一次工业革命,机械力代替了人力,第二次工业革命不仅活的动力被机... |
赵若舟:也说“高薪养廉”
赵若舟:也说“高薪养廉”
提到腐败,国人无不深恶痛绝之。可是,如果让你去当官,你能保证只用工资养活家人,而不贪吗?今天社会流行一句话,“金钱不是万能,没钱却万万不能。”现在,我们的“官”的工资是多少呢?据说,一个省长的工资也就是2000多元,一年两万四多,10年24万。10年一分钱不化,一套房子都买不下。还不敢说子女上学,老人有病。现在的问题是你让他单靠工资怎么生活?
在清朝,一名普通劳动者的年收入大约为10两银子。一个知县一年的俸禄约为76两银子,大约是普通劳动者的8倍。一个...
2、全球化——一个美丽的陷阱
2、全球化——一个美丽的陷阱
随着世纪的钟声,人类进入21世纪,一个幽灵“全球化的幽灵”笼罩着这颗尉蓝色的星球。
福兮?祸兮?人们莫衷一是。
人类进入全球化的里程,依赖于两种重要的技术,一种是交通技术,一种是信息技术。
交通网络的四通八达,使全球性的商品贸易成为可能。运输的成本降低,周期缩短,国际贸易空前繁荣。
国际贸易把世界紧密地联系在一起,有的国家国民生产总值一半以上依赖于国际贸易,部分国家离开国际贸易,人民生活都无法自给。
科学技术,已使世界的交通运输发生了巨大变化。大型货轮一次可以把数百万吨的商品运到港口;而乘坐飞机...
赵若舟:科学家是无私的吗?
赵若舟:科学家是无私的吗? |
赵若舟:机械唯物主义的不敬畏之后果
赵若舟:机械唯物主义的不敬畏之后果 |
赵若舟:崇祯是个好皇帝——与阎崇年先生商榷
赵若舟:崇祯是个好皇帝——与阎崇年先生商榷
至于崇祯帝对袁崇焕用了磔刑,我想除崇祯帝用刑太重的作风外,主要是他对袁崇焕寄以厚望,而当他看到袁
崇焕背叛他时,他又恨之最切,又有满城百姓,满朝文武喊杀声,故有袁崇焕的惨烈之死。
崇祯虽有中兴之梦,也有中兴之行,却无中兴之才,大明经万历、天启几代昏君之后,朝内党争不断,贪污腐
化,社会上土地兼并,矛盾激化,再加上天灾外患,既使唐太宗再世,也未必能力挽狂澜,何况崇祯呢?
崇祯杀魏忠贤,起用袁崇焕,孙承宗,已尽最大努力革除天启朝带来的弊政,足见其英明,但他不会和皇太极
赵若舟:驳方舟子《中国需要“科学警察”》
赵若舟:驳方舟子《中国需要“科学警察”》
《21世纪人类生存危机报告》作者,人类危机在线http://www.rlwj.com站长
原文:
最近,美国“对声称超自然现象的科学调查委员会&...
赵若舟:驳方舟子《 就这样被慢慢毒死》
赵若舟:驳方舟子《 就这样被慢慢毒死》
原文:
我曾经频繁地“下毒”。我的博士论文研究的是遗传信息的转录机制
(即遗传信息从DNA传递到RNA的过程),转录过程是由一种叫做RNA聚合
酶的蛋白质控制的。在做体外转录实验时,加入一点α-鹅膏蕈碱即可以
抑制RNA聚合酶的活性,从而终止转录。顾名思义,α-鹅膏蕈碱是从鹅膏
蕈提取出来的毒素,这种毒蘑菇的毒性极强,吃1-3朵就足以致命。受害
者在吃的时候不会觉得有异味,而且吃后要过8-24小时才出现中毒症状,
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