作者文章归档：曹永福
一、实体及其特性
所谓实体，是与理论相对应的具体存在，它与理论之间完全相同，甚至理论只是实体的名称。
不同的理论之所以不同，在于实体不同。一定的实体是一定的理论的理论核心和原初形式，它决定于人们认识事物的根本方式。
实体决定理论。实体规定着理论的本来面目，也规定这个理论的生成方式，更规定这个理论的未来走向。一句话，一定的实体是一定的理论的存在论，是一定理论的是其所是、何以是其所是，何以是其所将是的实在体。
实体是理论的认识论、方法论和世界观的统一体。
二、唯物主义的实体及其特性
唯物主义的哲学的实体是客观的、先于抽象物而存在。抽象物是实体在头脑中的反映，或者就是直接移入人的头...
很多人都在批评马克思主义，我也是。但是与他们不同的是，我批评马克思主义，不是为了反对它，而是为了完善它。因为我发现马克思主义确实是一种比现有的任何理论体系都更具真理性、更具解释性的理论。当然我也清楚它的如下错误：
第一：马克思在研究视角方面存在问题，这是马克思主义最根本的恶缺陷。马克思主义从本质上说是一种哲学理论，作为哲学，期研究对象必然包括全部对象，在这一点上，马克思主义并没有能够坚持到底。最明显的例证就是当它回到人类历史之中的时候，他只是回到了西方历史之中，却完全忽略了中国历史，这就使得他的理论运演过程一...
如何看待资本主义与社会主义之间的关系？
马克思认为他们之间是你死我活的关系，他肯定资本主义必然灭亡、社会主义必然代替资本主义，他认为这是由一个不以人的意志为转移的辩证规律所决定的。
马克思的观点一经问世便引起了世界性轰动，人们因此分化成社会主义者和资本主义者，前者千方百计想要把社会主义变成现实，后者则激烈反对马克思主义，反对马克思给资本主义所带来的魔咒,努力将资本主义引向永恒。
时至今日，这两者之间的争论仍然在继续，但是在我看来，这样的争论实在没有意义，也没有必要，因为马克思并没有研究清楚问题，所以，他所提出的社会主义理论方案是不可能实现的。
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源于对中国问题的关切，人们纷纷关注中国的未来走向问题：是姓资，还是姓社？然而，可笑的是，不论是支持社会主义的人，还是反对社会主义的人都不知道什么是社会主义，充其量不是背诵马克思的共产主义理论，就是闭上眼睛把现在中国所具有的社会样式说成是社会主义的而已。所以，问题就常常表现为，真正引起争论的并不是资本主义与社会主义之间，而是马克思的共产主义与邓小平以来的中国特色社会主义之间的争论。如此以来，到底什么是社会主义这个问题也就成为真正的问题所在，然而，邓小平拒绝解答这个问题，他蛮横地切断了中国人对这个问题的思考过程，在中国人的头脑中造成了一个思维空白。但他又把他对社会主义的粗浅认识与马克思的共产...
资本主义发源于西方社会，是西方历史的本质形态。
社会主义发源于中国，是中国历史的本质形态。中国自夏商以来，就始终走的是社会主义道路，只不过，在清朝以前，整个社会主义都只是狭隘的，始终局限于家庭这个初级社会形态范围内而已。
因此，资本主义和社会主义是两种不同的发展模式，但是却并不是相互敌对、相互隔阂的，反而，在人类历史地的任何时候，二者之间都不间断地展开过沟通和交集：丝绸之路、郑和下西洋、十字军东征、一二次世界大战以及今天的全球化运动等等。
所以，重要的不是去区别、去选择...
当我写下这个题目的时候，我的眼前立刻浮现出一个人，他义正言辞的对我说：永恒发展？怎么可能？现在连小学生都知道“永动机”是不可能的！
或许正因为如此观点作祟，才使得很久以来，在人们中始终流传一种说法，那就是人类终将灭亡，甚至有很多所谓的大哲学家都言辞凿凿地证明了这一点！基于此种认识，他们开始宣扬末世论，提倡现世存在，呼吁当下的快乐等等。可以很肯定地说，在今天的中国，有80%的人都是这种观点的忠实信徒——以感性的愉悦作为与人的本质相一致的存在方式——他们毫不隐讳地将“快乐最重要”作为...