这段时间，由于大地震之后的爱心大营救，引出了许多可歌可泣的或英勇或悲壮的故事。在看了无数个感人至深的故事之后，我也为有些英雄人物的英年早逝而感到万分惋惜。比如，6月30日晚上，央视直播的《向祖国报告—2008年迎“七一”暨抗震救灾文艺晚会》中，给我们讲述的那位铁军战士的故事：他在为灾民搭帐篷的时候，由于过于劳累，而牺牲了自己金色年华的生命。当然，投入地、忘我地、努力地工作，这种精神是值得肯定的；要把每一件事情做到极致，就需要有这种精神。可是，我们换个角度去想：如果在做好工作的同时，也能保护好自己的健康和生命，是不是更好呢？
透过这些热血的颂扬，我有了一个冷静的思考。那就是，在我们的价值观念里，是不是有过于极端和过于理想化的成分呢？比如：我们的宣传中有一个一贯性的导向，那就是对带病坚持工作的推崇，对大公无私的推崇。这种理想化的价值观念很值得商榷：要求人全是公心，完全不考虑自己，这是否有必要？这是否可行？提倡的人自己能做到吗？是不是倡导公私兼顾，要求人们在奉献公心的同时也关爱一下自己的私心，更符合人性呢？
如要人得了病，工作的效率就会大大地降低，而已经得了病，还要拼命地去做并不需要马上去做的工作或是别人也可以做的工作，是不是有意在和自己过不去呢？社会是个大家庭，大面上的事情也都需要大家一起来做；以前我们常说：“一个人就是浑身是铁，又能打出几根钉子来呢？”有病的人，是先把病养好了，再更高效地去工作好呢；还是不顾一切地接着干，拼死为止呢？国家培养一个人材不容易，具有献身精神的人，也都具有高尚的品格，更是难能可贵；家里养大一个人不容易，具有爱心的人，往往也是一个具有孝心的人；为人夫为人父的人，能这样全身心投入地做事，也会是一个值得信赖的好丈夫，是一个负责任的好父亲。具有这种优秀品格的人，又年纪轻轻，正是做大事情的时候，过早地离世，对国家是一种损失，对父母是一种损失，对爱人和孩子更是无法弥补的损失。
也因此，我们对这种好人，应该更多地给予爱护、给以关心，而不是眼看着他们不顾一切地在干，干病了还夸着让他们再去干，干死了，再用奖励和荣誉激励别人去效仿。这样的导向对国家有什么好处呢？对死者的家人和亲属是不是太残酷了？如果我们自己的亲人中，有这样品德高尚的人，我们会这样赶着让他们去拼命吗？对此，我想通过一个难忘的好人－丛飞的故事，来更多地表达我对这种和平年代的英勇献身精神的看法。不同的年代不同的人，献身的故事不可能完全相同，但是，我对此类英雄人物的行为所表达的观念却是一样的。下面，就是我以前为丛飞写的一篇文章《高处不胜寒》。
昨天下午,在电视上看了一场音乐剧《和你在一起》。是讲丛飞的故事的。音乐剧中，蔡明一边唱着一边朗诵着，她非常地投入，非常地动情。她在戏里流泪，我们在戏外流泪。在现在社会上拜金风日盛的时候，更显丛飞的高洁。
音乐剧中还配有影像资料，播放着丛飞生前的纪实镜头。有两个片断特别引起我的注意。一个片断是：中央电视台著名主持人王志，采访丛飞的时候，丛飞坐在病床上，用嘶哑的嗓音吃力地说，我现在是在一个梯子上，爬到半空中，下不来了，下来就死定了。另一个片断是：《凤凰卫视》著名主持人吴小莉问丛飞，你说得梯子是什么意思？丛飞说，我只能往上走，而不能下来；如果下来了，别人会怎么说呢。听了这话，我很伤心。我不知道您读懂丛飞了吗？
我想起一件似乎与丛飞毫不相干的小事情。记得在西电读大学的时候，我们宿舍有一个来自陕西农村的小伙子小田。我们宿舍的几个同学里面，小田好像各方面都很平常。小程学习成绩非常好，外语也特别好，还拉得一手漂亮的小提琴。在刚入学的时候，举行得新生联欢会上，小程的小提琴独奏《花儿与少年》博得了满堂喝彩。小范的父母都在北大工作，经常在我们面前得意地讲起北大的事情。而小田好像没有任何值得炫耀的地方。但是渐渐地，我们就在体育上找到了共同的爱好。开始小田对体育的热情也和大家差不多，但我特别喜欢和小田开玩笑，我有意说小田身材特别好，特别适合打排球和打羽毛球。渐渐地，小田开始比我们宿舍其他几个同学对体育多了一分热情。他经常中午不睡觉，跑到学校的大操场去，看学生们的体育比赛。有一天中午，小田又跑出去了，我在宿舍说：“小田现在好像成了球迷了”；小范在一旁说了一句：“还不是你说的，好像不这样就显不出他在这方面有特长似的”。
我当时没怎么多想，但后来我经常看到小范说得那种情况出现。有些人本来不是有意识地往某一个方向做，但是在受到人们的夸奖之后，出于自尊的需要，他就会往那个方面做更多地努力，以符合人们对他的夸奖。荣誉感是人们普遍需要的，这和“破罐子破摔”正好是两极。越是珍贵的罐子，越是仔细加以维护，生怕弄脏了碰破了。
我记得曾经看过一部外国电影，在战争即将来临的时候，一位老将军得到了一个荣誉称号，其他人都在为老将军祝贺，老将军平静地说：“这是给了我一个送死的称号呀”！起初我不太理解，看着看着我就明白了，老将军带着这样的称号能不拼死打吗？否则得话，他不是就对不起那个称号了吗？
想明白了上面的事情，我们再来解读丛飞。我们在为丛飞的事迹感动的时候，我们是否想过这样一个问题：是不是我们的赞扬让做了好事的丛飞没有了退路，只能把好事继续做下去，而且要做得更好，做得影响更大呢？那怎么样才能做得更好呢？他需要从开始帮助几个贫困孩子读书，到逐渐资助十几个，几十个、上百个孩子；直到他去世前一共资助了138个孩子。我们有没有想过这样一个问题，一个人有没有能力资助138个孩子呢？
他已经背不动了，他已经负担不了了，我们还在旁边拼命地叫好，大声地喊着：“背得好，背得好”。而他只能咬着牙硬挺着。他散尽了钱财，已经没有钱资助了，他开始向熟人和朋友们借钱。都到这个程度了，我们还在拼命地叫好。我们有没有想过，让丛飞喘一口气？他也是一个普通的有血有肉的人呀，他不是一台印钞机；他也有妻子孩子老父老母呀，他也要吃饭穿衣生活吧。如果我们看到丛飞如此吃力地行走的时候，我们能够在感动的同时，给他说一说量力而行的话；说一说适可而止的话；说一说磨刀不误砍柴功的话；把我们善良的好人丛飞保护好，让好人健康平安地多活几年，是不是这样比不顾一切地疯狂地拼命地叫好要好？是不是我们的叫好，让丛飞没有了退路，只能咬着牙硬往上攀登，结果弦越崩越紧，终于断了？
我之所以要这样说，是因为这样的事在丛飞之前还有很多，以后也还有很多人会去学丛飞。对于那些富有爱心的仁慈善良的好人们，我们应该更多地关心理解和保护他们，而不是一味的在旁边叫好，让他们把自己尽快地耗尽了，我们在一旁感动。有一句话叫“高处不胜寒”，给身在高处的人们一份理解，一份关爱，一份温暖吧，让他们下来歇一歇，休养一下再继续攀登吧。
我不想看到好人们去世以后，我们再感动地学习，我呼吁社会尽可能地保护好人，让我们的好人一生平安。
透过这些热血的颂扬，我有了一个冷静的思考。那就是，在我们的价值观念里，是不是有过于极端和过于理想化的成分呢？比如：我们的宣传中有一个一贯性的导向，那就是对带病坚持工作的推崇，对大公无私的推崇。这种理想化的价值观念很值得商榷：要求人全是公心，完全不考虑自己，这是否有必要？这是否可行？提倡的人自己能做到吗？是不是倡导公私兼顾，要求人们在奉献公心的同时也关爱一下自己的私心，更符合人性呢？
如要人得了病，工作的效率就会大大地降低，而已经得了病，还要拼命地去做并不需要马上去做的工作或是别人也可以做的工作，是不是有意在和自己过不去呢？社会是个大家庭，大面上的事情也都需要大家一起来做；以前我们常说：“一个人就是浑身是铁，又能打出几根钉子来呢？”有病的人，是先把病养好了，再更高效地去工作好呢；还是不顾一切地接着干，拼死为止呢？国家培养一个人材不容易，具有献身精神的人，也都具有高尚的品格，更是难能可贵；家里养大一个人不容易，具有爱心的人，往往也是一个具有孝心的人；为人夫为人父的人，能这样全身心投入地做事，也会是一个值得信赖的好丈夫，是一个负责任的好父亲。具有这种优秀品格的人，又年纪轻轻，正是做大事情的时候，过早地离世，对国家是一种损失，对父母是一种损失，对爱人和孩子更是无法弥补的损失。
也因此，我们对这种好人，应该更多地给予爱护、给以关心，而不是眼看着他们不顾一切地在干，干病了还夸着让他们再去干，干死了，再用奖励和荣誉激励别人去效仿。这样的导向对国家有什么好处呢？对死者的家人和亲属是不是太残酷了？如果我们自己的亲人中，有这样品德高尚的人，我们会这样赶着让他们去拼命吗？对此，我想通过一个难忘的好人－丛飞的故事，来更多地表达我对这种和平年代的英勇献身精神的看法。不同的年代不同的人，献身的故事不可能完全相同，但是，我对此类英雄人物的行为所表达的观念却是一样的。下面，就是我以前为丛飞写的一篇文章《高处不胜寒》。
昨天下午,在电视上看了一场音乐剧《和你在一起》。是讲丛飞的故事的。音乐剧中，蔡明一边唱着一边朗诵着，她非常地投入，非常地动情。她在戏里流泪，我们在戏外流泪。在现在社会上拜金风日盛的时候，更显丛飞的高洁。
音乐剧中还配有影像资料，播放着丛飞生前的纪实镜头。有两个片断特别引起我的注意。一个片断是：中央电视台著名主持人王志，采访丛飞的时候，丛飞坐在病床上，用嘶哑的嗓音吃力地说，我现在是在一个梯子上，爬到半空中，下不来了，下来就死定了。另一个片断是：《凤凰卫视》著名主持人吴小莉问丛飞，你说得梯子是什么意思？丛飞说，我只能往上走，而不能下来；如果下来了，别人会怎么说呢。听了这话，我很伤心。我不知道您读懂丛飞了吗？
我想起一件似乎与丛飞毫不相干的小事情。记得在西电读大学的时候，我们宿舍有一个来自陕西农村的小伙子小田。我们宿舍的几个同学里面，小田好像各方面都很平常。小程学习成绩非常好，外语也特别好，还拉得一手漂亮的小提琴。在刚入学的时候，举行得新生联欢会上，小程的小提琴独奏《花儿与少年》博得了满堂喝彩。小范的父母都在北大工作，经常在我们面前得意地讲起北大的事情。而小田好像没有任何值得炫耀的地方。但是渐渐地，我们就在体育上找到了共同的爱好。开始小田对体育的热情也和大家差不多，但我特别喜欢和小田开玩笑，我有意说小田身材特别好，特别适合打排球和打羽毛球。渐渐地，小田开始比我们宿舍其他几个同学对体育多了一分热情。他经常中午不睡觉，跑到学校的大操场去，看学生们的体育比赛。有一天中午，小田又跑出去了，我在宿舍说：“小田现在好像成了球迷了”；小范在一旁说了一句：“还不是你说的，好像不这样就显不出他在这方面有特长似的”。
我当时没怎么多想，但后来我经常看到小范说得那种情况出现。有些人本来不是有意识地往某一个方向做，但是在受到人们的夸奖之后，出于自尊的需要，他就会往那个方面做更多地努力，以符合人们对他的夸奖。荣誉感是人们普遍需要的，这和“破罐子破摔”正好是两极。越是珍贵的罐子，越是仔细加以维护，生怕弄脏了碰破了。
我记得曾经看过一部外国电影，在战争即将来临的时候，一位老将军得到了一个荣誉称号，其他人都在为老将军祝贺，老将军平静地说：“这是给了我一个送死的称号呀”！起初我不太理解，看着看着我就明白了，老将军带着这样的称号能不拼死打吗？否则得话，他不是就对不起那个称号了吗？
想明白了上面的事情，我们再来解读丛飞。我们在为丛飞的事迹感动的时候，我们是否想过这样一个问题：是不是我们的赞扬让做了好事的丛飞没有了退路，只能把好事继续做下去，而且要做得更好，做得影响更大呢？那怎么样才能做得更好呢？他需要从开始帮助几个贫困孩子读书，到逐渐资助十几个，几十个、上百个孩子；直到他去世前一共资助了138个孩子。我们有没有想过这样一个问题，一个人有没有能力资助138个孩子呢？
他已经背不动了，他已经负担不了了，我们还在旁边拼命地叫好，大声地喊着：“背得好，背得好”。而他只能咬着牙硬挺着。他散尽了钱财，已经没有钱资助了，他开始向熟人和朋友们借钱。都到这个程度了，我们还在拼命地叫好。我们有没有想过，让丛飞喘一口气？他也是一个普通的有血有肉的人呀，他不是一台印钞机；他也有妻子孩子老父老母呀，他也要吃饭穿衣生活吧。如果我们看到丛飞如此吃力地行走的时候，我们能够在感动的同时，给他说一说量力而行的话；说一说适可而止的话；说一说磨刀不误砍柴功的话；把我们善良的好人丛飞保护好，让好人健康平安地多活几年，是不是这样比不顾一切地疯狂地拼命地叫好要好？是不是我们的叫好，让丛飞没有了退路，只能咬着牙硬往上攀登，结果弦越崩越紧，终于断了？
我之所以要这样说，是因为这样的事在丛飞之前还有很多，以后也还有很多人会去学丛飞。对于那些富有爱心的仁慈善良的好人们，我们应该更多地关心理解和保护他们，而不是一味的在旁边叫好，让他们把自己尽快地耗尽了，我们在一旁感动。有一句话叫“高处不胜寒”，给身在高处的人们一份理解，一份关爱，一份温暖吧，让他们下来歇一歇，休养一下再继续攀登吧。
我不想看到好人们去世以后，我们再感动地学习，我呼吁社会尽可能地保护好人，让我们的好人一生平安。