原文：

　　古之善为道者　 微妙玄通     深不可识     夫唯不可识　 故强为之容

豫兮　　若冬涉川　　犹兮　　若畏四邻　　俨兮　　其若客　　涣兮　　其若释　　敦兮　　其若朴　　旷兮　　其若谷　　混兮　　其若浊　　

　　孰能浊以止　　静之徐清　　孰能安以久　　动之徐生　　保此道者　　不欲盈　　夫唯不盈　　故能蔽而新成

译文：

　　自古来善为行道的士人，微妙深奥的道术都通晓，深邃得常人都难以识别。正因为常人都难以识别，所以只能勉强地来描述他的容貌：
　　他谨慎啊（如像豫兽一样），冬天踏着河川上的冰层；他警觉啊（如像犹兽一样），提防着四邻的侵犯；他严肃啊，有如不相识的宾客；他宽容啊，有如冰凌正在消融；他厚道啊，有如未修饰的质朴；他豁达啊，有如很开阔的山谷；他随和啊，有如能容纳污泥的浊水。
　　他能够让浊水停止下来，在沉静中渐渐变清；他能够让安静已久的止水又融动起来，在流动中使大地又渐渐显露生机。保持这种道行（滋养万物）的人，不会因此而就满足。正因为他不会满足，所以能够送别大地冰封的冬季而使春意盎然的新景象生成。

点注：

　　老子此篇十分含蓄地歌颂了“滋养万物”这一道行，像一首美妙的诗歌。同时它又寓意着“破旧立新、新旧更迭”的哲理。
　　此篇老子勾绘了行道之士的若干特征，塑造了后世行道之人的典型形象，现实十分相像。影响非常深远。
　　此篇的译文使用了推理。“孰”的字义为“谁”，然而通观全篇，可以明显看到都是在讲行道之人，所以“孰”字不译为“谁”，而译为“他”。“涣”“混”也都未按字义来译，而是按表达的意思来译。