原文：

　　大道废　　有仁义　　智慧出　　有大伪　　六亲不和　　有孝慈　国家昏乱　　有忠臣　　　

译文：

　　大道（自然无为）被荒废后，才有所谓仁义这类主张出现；智慧（知识心术）出现之后，才有尔虞我诈这类大的虚伪存在；六亲（家族亲属）出现了不和睦，才有子孝父慈这类行为倡导出现；国家陷入昏乱（君臣混淆、政权动荡），才有忠臣显露出来。

点注：

　　老子此篇运用辩证思维分析了社会、人际、家庭、政治等诸多关系，指出了对立面是相互转化的。这不以观察者的好恶为转移。
　　此篇论述显然是针对儒学的主张，“君君、臣臣”，“父父、子子”，“忠孝仁爱”这些都是儒学所宣扬的观点。其实，无论道学还是儒学，其目标都是想构建、维护社会和谐。然而这是两种（自然和谐、人为和谐）对立的和谐观，社会利益关系有所不同。
　　此篇文字近乎白话，比较起来好读易懂，然而文中所谓“大道”以及“大伪”的大字是什么含意，译者和读者都须要深入思考，才能准确把握。