《让子弹飞》很好看，看得极爽，基本上没有无聊的时候。
它是一部商业片的上乘之作：这话的意思就是，它很好看，但它没太多可以咀嚼的地方。
这部片子唯一可以琢磨琢磨的，就是在最后：九筒大哥骑着个马煽动群众去攻打黄家大院。一帮精赤着上身的“群众”先是拿了钱，后是拿了枪，但还是不出力。九筒大哥放了一夜的空枪，天明一刀砍下了一个无辜者戏子替身的脑袋，欺骗群众说革命已经成功，于是——革命，就真成功了！
这是一个有点意思的象征。不过，也就仅此而已。关于乌合之众、群氓、狂热分子之类的讨论太多太滥，已经完全引不起我的兴趣。
现在来说说《赵氏孤儿》。
这部片子很不好看，我的硕士毕业报告写的是陈凯歌的《无极》，我当年看了不下二十遍的无极，故而，赵氏孤儿，我总隐约能感觉出《无极》的影子：陈凯歌又在说教了。
其实这部片子是可以咀嚼一番的。如果把历史上的赵氏孤儿看成一个已经结构了的文本的话，陈凯歌这次打算解构一下。一如当年的《馒头》重新演绎《无极》，哈哈！
过往那个所谓历史版本，宣传的是一种“忠义”的精神。赵盾一家是忠臣，屠岸贾是奸贼小人。后者怂恿了昏君，杀光了赵氏一门忠烈，独独漏了一个小儿。程婴公孙杵臼两门客，后者献出前者的儿子伪装成赵家后代，前者假装告密导致公孙及自己的儿子被杀。若干年后，贤君上台，会同大夫韩厥及赵氏孤儿（赵武），杀了小人屠岸贾，匡扶了正义。事后，程婴自尽于公孙墓前。
在这么个故事里，有个大前提需要指出：赵忠屠奸，程婴公孙的忠义，一来是对好人的忠，二来也是作为门客应该持有的义。前者为大忠，后者为大义，十分统一，十分和谐。故而这个故事能够流传数千年，不仅在庙堂，在民间，同样喜闻乐见。
陈凯歌偏偏要解构一下。在《赵氏孤儿》电影中，赵家是有些嚣张的，特别是赵盾的扮演者：鲍国安，这可是演曹操演得出神入化的。陈凯歌谁都不找，找了个善演曹操的来演赵盾，说他有那种暗喻赵盾和曹操没啥两样，不算过分吧？
屠岸贾杀了赵家，又杀了昏君（片中那个国君一看就是个昏庸的主），干吗不可以理解为伊尹霍光之辈呢？而且这个人不滥杀无辜，只杀政敌和政敌相关的人——真正大奸大恶之人，把两个孩童都杀了便是，何苦在那里琢磨到底哪个是赵氏孤儿。国君相国都杀了，多杀个小儿，晚上一样睡得着。
于是赵忠屠奸这个大前提有点晃晃悠悠了。接下来，程婴救赵氏孤儿，很明显有形势所迫之意。打一开始，程氏要救的是自己儿子而不是赵家的。我甚至可以认为，阴差阳错中，程氏献出了自己的儿子救下了赵家的。而至于韩厥，那是被砍了一刀破了相造成的。程韩二人，心心念念的是为自己复仇，从来没见过他们谈过什么为民众除害，为国家匡扶正义之类的言辞。可见小人物的伟大不是生来就伟大的，是被逼着伟大的——这很有些后现代主义的味道了，不宏大叙事，而是着力于刻画小人物的真实情感。
至于赵孤，就更有些纠结了。他有三个老爸，一个是对自己打小就很严格的养父（他以为是亲爹），一个是对自己慈爱有加的干爹（这个干爹在知道他是赵孤的时候还会回去救他），再有一个，就是从来没见过只不过血缘上有那么点关系的生父。陈凯歌在这部片子中最大的败笔就在于这个赵孤的转化。他怎么就拿起剑来要干掉昨儿还拼命要救的干爹屠岸贾呢？
网上有评论说，一开始赵氏孤儿的编剧高璇与任宝茹决定是这么写下去的：赵孤于情无法下手，于理不得不持剑而上，在最后一刻比拼时手软，程婴为护赵孤而死。这个脉络就很清晰了，可惜陈凯歌不用，非要让赵孤快意恩仇。陈氏在思想和商业上的摇摆，可见一斑。本想弄出个后现代主义大作，但可惜，说到底，陈凯歌还是《无极》那个毛病：不会讲故事。
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