作者文章归档：陈大阳
“犹太人与高利贷”
——高价暴利背后的故事
陈大阳
理查德·扎克斯（Richard Zacks）估计不是什么名人，是个“杂家”，东鳞西爪，无术不学，出了本书叫作《An Underground Education》，是花了心血从故纸堆里搜罗出来的奇闻逸事，看起来有点忽悠，但都是事实，让已经被大家习惯了的历史常识颇为尴尬，《纽约时报》评论说：“扎克斯在粗俗和反常方面有所专长。”几年前这书译成中文，书名就忽悠成了《西方文明的另类历史》，封面书名旁标注着“被我们忽略的真实故事”。
这书似乎是在告诉读者：所谓历史，其真相是可怕或可笑的。这就...
楼盘揭“短”
山·水·园·景·开公司
摩诃
我有一部139字头的资深手机，因为资深，所以就经常收到一大堆“跟钱很熟”的短信，除了低端的开发票、下馆子，还有高端的抄股票、买房子。不管是否情愿，反正楼盘们认为你必须买房，短短几十个字或悠扬或激昂甚至还透着尊贵，虽然总觉得短信和大宅存在着档次感上的严重差距，但短信也足以让你感觉的地产的脉搏。订购短信的是贵手，有时也称巨擘；策划短信的是推手，有时也称大腕；写短信的是高手，有时也称枪手；发短信的是快手，有时也称打手或手下；而收短信的有时要快出手，有时要留一手。从7月中旬到8月中旬，短信告诉我的楼盘风云或风...
估“国学班”
“国学版的浮华世相”____孔雀的羽毛虽然美丽，但转过来就是屁眼。”堂皇得一塌糊涂，底子也苍白简陋得一塌糊涂。
前些天，读了晚报上刊登的来自上海的消息“沪上首个国学班结业”，记者写的认真，事儿也挺堂皇，但总觉得哪儿不对劲。
先看消息：
沪上首个国学班结业 半数学完转战"西学"
2007-09-02 11:34 来源：东方早报 作者：韩晓蓉
昨天，沪上首个“国学班”———“复旦人文智慧课堂”首期高层精修课程举行了毕业典礼。据了解，目前国学班结业的学员已有近半数报读了“西学班”，准备继续研习...
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闲话住房制度
市说新语
大阳
房改一改十八年，已成了轻轻放下不得、但一提起就沉重的话题。到目前为止，最为显性的进展1998年下半年开始停止实物形式的分房，即将推行货币形式分房——也还是分房。既然是分房，就仍旧要按照等级标准，于是又有很多有关“公平”的呼吁。
不过平心而论，有了等级才有制度，在住房上既有了等级而住房又竟不能自己克隆自己，还要花钱来盖，白给“等级”享用，所以才要改革，是之谓住房制度改革，关乎“老本”，关乎“效率”，而不仅仅是...
陈大阳
一杯洋溢着泡沫的啤酒略现夸张地墩在桌子上，“没有点泡沫，啤酒能好喝吗？——地产也是一样。”一位当时刚出名、现在很出名的地产商如是说。
当时大概是1993年或1994年吧，正是中国地产第一轮泡沫破灭后的“愤青期”，社会舆论一致痛诋房地产，而地产界人士则小声疾呼以示捍卫。当时的“好泡沫论”的逻辑是：由于房地产是先导性产业，所以它的适度过热有利于经济的发展，“泡沫也有好的一面”。与“好泡沫论”相呼应的“地产周期论”的逻辑是：地产的兴衰周期与整个经济周期大体相同，只是由于其先导性而提前一步，证据是经济要升温必先大搞基础设施建设，经...
从洞穴到展厅
----------看萧昱“实物剧”
陈大阳
我的一位朋友坚持认为，艺术家都是远古洞穴里画壁画的那几个原始人的直系后裔。摘果子摘不利落，打猎又跟不上趟，只好在家看堆儿，主要是看着火别灭了，生回火不容易。于是无聊之极就在墙上涂鸦，主要是画动物，多少年后一考古，就说这是原始艺术。这种说法基本上把艺术家排除在正常人之外，而且带有很严重的歧视倾向。直到现在，艺术家也对“艺术家”这称呼挺反感：“你才艺术家呢！你们全家艺术家！”
把艺术家排除在正常人之外是正...
我们的是非
陈大阳
“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
所谓是非，本质上是个“我是谁”的问题，以“我”之是为是，以“我”之非为非。但我们的态度是：只要“我”还在，“是谁”倒不那么重要了。我们基本上是不讲是非只讲利害的，即便讲起是非，也以利害为权衡，所谓“此亦一是非，彼亦一是非”，连是非都是此一时彼一时的。重要的不是是非，而是“留得青山在，不怕没柴烧”。
到后来，小是小非几乎成了人际关系江湖凶险的代名词，大是大非则显得迂阔辽远了。但似乎每一个大是大非的关口我们都挺过来了，而我们在骨子里还是我...
（夜读偶记）
被遗忘的生命
——从《斯巴达300勇士》说起
#陈大阳
[前言]
人类生存下去的一个必要条件就是记忆同时遗忘，当包括生命在内的很多东西没有“重要”到值得记忆进“正史”的时候，自然就会被忽略和遗忘。在《300》盗版碟热卖的时候，我就想写写从《漫画世界史》中看到的“被忽略的900名仆人”，但是忍住没有写，想看看他们是否会慢慢被我遗忘。四川大地震来了，...
（这又是给《和雅》写的，大概刊出了吧。）
古爱情
#陈大阳
罗大佑的《恋曲1980》吟唱道：“爱情这东西我明白，可永远是什么？”永恒的爱情是个矛盾的命题，人永远向往很难得到的东西，而所谓永恒、永远大概是人赋予爱情的最难达成的愿景。
爱情中掺杂了太多的不是爱情而又像是爱情的东西，说爱情是什么比说爱情不是什么要难得多。这种介于生物学和社会学之间的伟大的人类情感中总是隐约着色情、亲情、激情、温情种种情愫，很难提纯出单一纯粹的爱情。水至清则无鱼，爱至清则无情。无论如何，人渴望得到这种浓烈的情愫混合物，一旦得到便渴望永恒拥有，即便无法永恒...
魂兮明朗
——祭潘明朗君
3月18日下午，恍恍惚惚地去了潘明朗的追悼会。
是在前一天收到的短信，一下子静得可怕。外面依旧红尘滚滚，潘明朗就这么去了。
还是在春节前曾和他通了个电话，之前知道他的病静养了一段时间，这回是在医院中了，等着动手术。不过他的语气开朗轻松，竟也使我并没有太担心他的病情。聊了一些书法、修行之类的事，他说这段时间对书画有了一些新的心得，于世态人心也更看开了，于是约定节后有空去看看他，两边拿些新作品评品评。那天阳光很好，暖暖地撒下来。放下电话，我有点诧异于对他病情的不甚担心，同时竟也有点“住院也挺不错”的感叹。
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