作者文章归档：钟光亚
原文:
上士闻道 勤而行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之 不笑 不足以为道
故 建言有之 明道若味 进道若退 夷道若纇 上德若谷 广德若不足 建德若偷
大白若辱 质真若渝 大方无隅 大器晚成 大音希声 大象无形
道隐无名 夫唯道 善贷且成
译文：
上士听了道的传播，就勤奋去实行；中士听了道的传播，就会半信半疑；下士听了道的传播，就会浅薄嘲笑。不被嘲笑，反而不足以为其道。
所以，古代建言曾有这样的话：光明的道有若暗昧、前进的道有若后退、平坦的道有若坑洼、上...
原文:
反者 道之动 弱者 道之用
天下万物生于有 有生于无
译文：
反向又反复者，是道体的运动；柔弱胜刚强者，是道德的运用。
天下万物皆生于有形的天地，天地生于无形的道。
点注：
老子此篇文字不多，然而内容十分丰富，充满哲学辩证思维。
此篇看似老子在重复他的方法论和宇宙观，然实则不是简单的重复，他是通过方法论和宇宙观的引述，阐发道的德行：不断反向运行、柔弱顺应自然、孕育天地万物。
此篇反应老子道德观，内容独立，我们采纳单独成篇，不宜像某些诠释本，干脆把本篇删除掉，或者并在三十九篇合译。
原文:
昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神
得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生 侯王得一以为天下正
其致之也 天无以清 将恐裂 地无以宁 将恐发 神无以灵 将恐歇 谷无以盈 将恐竭 万物无以生 将恐灭 侯王无以贵高 将恐蹶
故 贵以贱为本 高以下为基 是以 侯王自谓 孤 寡 不榖 此非以贱为本耶 非乎 故致数舆无舆 不欲琭琭如玉 珞珞如石
译文：
昔日得自一者（道生一即浑沌）；天得自一（浑沌）者清；地得自一（浑沌）则宁｛原始浑沌物演化出天地｝；神得自一（浑沌）则灵；谷得自...
原文:
上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德 上德无为而无以为 下德为之而有以为
上仁为之而无以为 上义为之而有以为 上礼为之而莫之应 则攘臂而扔之
故 失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼 夫礼者 忠信之薄 而乱之首
前识者 道之华 而愚之始 是以 大丈夫 处其厚 不居其薄 处其实 不居其华 故 去彼取此
译文：
具有上德（道的品德）而不具有下德（仁、义、礼等品德），但这是自然具有的淳朴品德。下德（仁、义、礼等品德）表面也不失德，但不是自然纯...
原文:
道常无为 而无不为 侯王若能守之 万物将自化
化而欲作 吾将镇之以无名之朴 镇之以无名之朴 夫将不欲
不欲以静 天下将自定
译文：
道永远顺应自然而无所作为，然而它生育天地万物所以又没有什么不是它所作为。侯王若能守住道的“无为而无不为”这一原则，万事万物就能得到自我生息变化。
自我生息变化中产生了贪欲行为，我就将镇之以道的无名之朴，用道的无名之朴镇住它，它就将不再有贪欲。
没有贪欲就会宁静下来，这样天下就会自然而然实现安定。
点注：
此篇是《道经》的末篇，主题突出讲了道的“...
原文:
将欲歙之 必固张之 将欲弱之 必固强之 将欲废之 必固兴之 将欲夺之 必固与之
是谓微明 柔弱胜刚强
鱼不可脱于渊 国之利器不可以示人
译文：
将欲收拢，必先暂且让其扩张；将欲削弱，必先暂且让其强大；将欲废弃，必先暂且让其兴旺；将欲夺取，必先暂且让其给与。
这就叫做微弱者的聪明，是柔弱战胜刚强的策略。
鱼的生存脱离不了渊水，国家政权离不了的利器（微弱者至胜的策略）不可以随便告诉人。
点...
原文：
执大象 天下往 往而不害 安平泰
乐与饵 过客止 道之出口 淡乎其无味 视之不足见 听之不足闻 用之不足既
译文：
执掌着大道法象的旗帜，普天下的人们都向往而来。向往而来的人们相互不妨害，大家处得安祥、平和、康泰。
美妙的音乐及其香喷的美食，使路过的客人停止脚步。然而大道用言语来解说，却平淡得没有味道。用眼看它也看不见，用耳听它也听不着，但是使用起它却是永无止境。
点注：
老子此篇设想：在大道旗帜下，建立起天下向往的和谐社会。这也是道学向往的社会目标。这反映出了老子的社会观、和谐观。
此篇老子指出，由于道的特点使道...
原文：
大道汜兮 其可左右
万物恃之以生而不辞 功成而不有 衣养万物 而不为主 常无欲 可名于小 万物归焉而不为主 可名为大
以其终不自为大 故能成其大
译文：
大道广泛得漫无边际啊，可以把世界的一切左右。
万物依恃它生长而不推辞，功业成就了而不据为己有。它衣养（天覆为衣，地载为养）万物而从不主宰，永远不求回报，这可取名叫做强求索取心小；万物归附而从不自以为主宰，这可取名谓之心胸广阔博大。
...
原文：
知人者智 自知者明
胜人者有力 自胜者强
知足者富 强行者有志
不失其所者久 死而不亡者寿
译文：
认识别人是有智慧，认识自己才算明白。
胜过别人是有力量，战胜自己（弱点）才算坚强。
知道满足的人常会感到富有，自强不息的人是有远大志向。
不失修养的人活得长久，生命结束精神不亡的人才是长寿。
点注：
老子此篇像部生活字典，概括解释了“智”、“明”；“力”、“强”；“富”、“志&r...
原文：
道常 无名朴虽小 天下莫能臣也 候王若能守之 万物将自宾
天地相合 以降甘露 民莫之令而自均
始制有名 名亦既有 夫亦将知止 知止可以不殆 譬道之在天下 犹川谷之于江海
译文：
道是永远存在着的。无名之朴（道的本体）虽然小得让人感觉不到，然而天下没有什么可以使它臣服。候王若能掌守住它，万物就会自然顺服于他，（现代科技显示，谁能破译密码，绘制出基因图，谁就可以改变物种）。
守住了朴就能使天地间阴阳之气相合，从而就会降下滋润其万物生长的甘露，民众未...