作者文章归档：单许昌
老子箴言，前后似乎没有关联，如同网络文本，只是通过链接，从一个通道通向未知无穷的通道，创造者不知道谁，但这并不重要。
看书也是这样，从康德看到黑格尔，再从黑格尔看到胡塞尔，再从这里突然转向货币通论，实在是不知所去，但凭着兴致来旅游吧。兴尽而归，实在是一件舒适的事情。看到黑格尔将希腊哲学当作其家园的时候，我们就看到这位大师，也有局限性，将东方哲学贬为最初的环节。很搞笑，黑格尔看不上康德，胡塞尔看不上黑格尔，如此等等。
跟着大师探索思想的微妙之处
这些年来，在获得了社会化的广泛知识的同时，失之肤浅。从股市到房市，从财经到社会，似乎都看过，但都没看得太明白，太清晰，只是本能地挣扎。曾经有一段时间，仿佛茅塞顿开，似乎得到一些好的经验和教训，但最终看来，依然很轻浮，如同一浮萍，在水面上滑来滑去，难以深入其中，看来，是该坐下来好好看看那些曾经闪耀在中西文化历史上的伟人们，都在哪里曾经疯狂过和痴迷过。
在读了罗尔斯的正义论一半之后，这两天终于忍不住读起来康德的纯粹理性批判和穆勒的功利主义。虽然现在出了很多不好的事情，需要弘扬正义，但是，我觉得，更重要的是，应当像康德那样，让那些非理性的东西，接受理性的批判，不能有...
近日吞咽大师们的智慧，收益颇多，越是读书，越是知道自己所知甚少。虽然仅仅是从罗尔斯下手，但是，这一条线也有不少大师的智慧，只是时间紧迫，只能大致阅读而已。
不仅从伦理学的线索阅读，也要从经济学线索阅读。或许，这也是一种学习吧。中午读了康德的纯粹理性批判的序言，有一种相见恨晚的感觉，心在颤抖，这样的宝藏，当年读书的时候竟然无视而过，可惜，现在暂时不读之，先把罗尔斯的正义论给搞一遍才行，现在最缺乏的就是正义和正气。罗尔斯的正义论，那种用数学方式论证了一些最基本的伦理思维，也是一种无边的链条，估计还要读西季威克、密尔的著作。
兴趣是老师，兴趣领进门之后，是自己的事情了。中午还读了亚里士多...
资本的主体性为什么这么凶猛
资本是一种资源组合模式，它的能量如果暗物质一样，具有强大的能量。将资本看成一个具有主体性的增殖机器，或者说像不断裂变从而不断吸纳周边力能的病毒，不断复制自身的生命扩张意志，似乎是很自然的事情了。
资本本来是物物关系，但却体现了人与人之间的社会关系。一旦这种社会关系占主导地位，就形成了强大财富生成模式。这种模式与它内置的增殖冲动结合在一起，就形成了资本对于人的支配。从对象转为主体，资本从诞生以来，就以各种面貌示其天威。
早期资本强大的功能在于其拥有机器，资本所有者利用机器支配劳动者，机器就是当时资本最砢碜的外衣。现在资本的形式已经多样化，担技术逐步成为关键的“资...
计划和市场，作为两种资源配置的方式，哪个更有具有优势，显得很无聊。在我看来，二者都是建立着某种不确定性黑箱之上。计划有效论的假定是权力者和执行者能够理性配置资源，而市场有效论假定也是企业主和消费者能够理性有效地抉择。计划的黑箱是权力和执行运行如何有效率，如何保证其有效率？市场的黑箱是企业主如何有效论？如何保障企业长期有效论。在当前来看，企业运行机制和决策机制有效性在局部条件下，显在性已经越来越清晰，权力运行的黑箱还有待提高。比如X效率的发现，以及企业随时调整的制度，权力也在不断规范自己的运行体系。
两种手段，都需要解决自己设置的黑箱内部结构，才能在市场配置和计划配置手段中，给人以在特定的...
资本现象学的解析
我们常常惊叹于资本像黑格尔的理性精神那样，在现实世界上无坚不摧，处处瓦解着各样的与之范式不合的逻辑模式。无论是权力所有者、资源所有者还是劳动力所有者，到处都受到“主体性”超强的资本变体迷惑。这种像病毒一样，能够在适宜的条件下自我复制增殖，让无数人竞折腰，有的甚至锒铛入狱。
马克思最关注的话题莫过于“资本”，当然他是从商品这个逻辑原点出发，逐步推出货币这个特殊商品，再有货币本身成为价值通约的表现形式，达到各种商品的价值交换。如果说马克思的思维仅仅止于此，只能叫“商品论”，不能叫“资本论”。
货币不仅成为价值通约的工具，而且还是价值存储与支付的工具。作为支付工具和存储工具，...