作者文章归档：叶行昆

1982年毕业于南京解放军外国语学院英语系，并获文学士学位； 1984年转业来上海财经大学图书馆工作； 1996年毕业于上海财经大学经济系，专业为中国经济史，并获经济学硕士学位； 1997年考入上海财经大学经济学院中国经济思想史专业，攻读经济学博士学位。
学术兴趣：经济史学，制度经济学，婚姻经济学等。
工作现状：从事“经济史学”文献数据库及其网站的开发。
人生理念：只顾耕耘，不问收获。
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从马克思到诺斯-人类历史观的发展和完善

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从马克思到诺思

——人类历史观的发展和完善

许平中

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近年来的欧美中国经济史研究

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近年来的欧美中国经济史研究

李伯重

　　在近二十年中，欧美的中国经济史研究有重大发展。在美、英、法、荷、德以及澳大利亚、加拿大等国，中国经济史研究逐渐羽翼壮大，从传统的汉学中脱颖而出，成为一个独立的学科。其成就主要表现在以下三个方面：

1、研究领域拓宽。过去欧美的中国经济史研究主要偏重于中外经济关系、中国近代以前社会的结构和内部阶级关系、经济制度、农业和商业等。其中对制度史的研究又占有特别重要的地位。但到70年代中期以后，除了以上领域的研究有重大进展外，又增加了新的研究领域，特别是关于经济成长与发展研究、社会组织研究、人口与生态环境研究、大众文化与社会经济的关系...

往事再提

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请善待“读书人”

--也从陆先生嫖娼说起

叶行昆

“读书人”，是指以出卖文字、墨水、粉笔为谋生手段的文人；本文把读书人替代知识分子，是依据余英时、杜维明、殷海光等先生所认为的中国大陆尚缺乏以人文为终极关怀的知（智）识分子群体的观点。就像依照熊彼特的“企业家精神”一样，中国目前尚无企业家。

无官不贪、无商不奸、文人无行，此乃古训。也符合经济学上讲的“经济人”假设：凡是人都具有机会主义倾向（opportunism-oriented），是个机会主义者（opportunist）。恰似钱钟书先生说的：“忠实的没有机会，有机会的就不忠实了”。

文人狎...

诺斯与马克思：关于社会发展和制度变迁动力的比较

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诺斯与马克思：关于社会发展和制度变迁动力的比较

作者：林岗刘元春张宇　(中国经济史论坛于2004-5-30 11:26:46发布)　　
【作者简介】林岗、刘元春、张宇，中国人民大学　经济学院，北京　100872

　　林岗（1952-），浙江桐乡人，经济学博士，教授，博士生导师；刘元春（1972-），四川达县人，经济学博士，讲师；张宇（1964-），陕西榆林人，经济学博士，教授，博士生导师。皆任教于中国人民大学经济学院，主要从事理论经济学研究。

【内容提要】道格拉斯·诺...

论“价值中国”之价值

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论“价值中国”之价值

--写在“‘价值中国网’将向博客作者赠送股权”正式公布之际

【叶行昆】

孔夫子曰：“吾生也贱，故能习文”。由此可见，“习文者，乃贱民之谓也”；古已有之。可有人却说：“知识就是力量”；如今，恭逢盛世，吾辈被“忽诱”进了知识经济时代，“雄鸡一唱”：“知识就是财富”；昔日的资本家要被知本家所替代，如此云云，美不胜收。然而，环视当今之中国，知识之价值又所值几何呢？何以“习文者，乃贱民之谓也”？贱者，岂非价廉而物不美之称谓乎？窃以为，白送者，即是贱。试问，如今市场经济时代，谁都知道“没有免费的午餐”；更没有免费的WC；却有免费的网文，而且是无限量供应...

鲁迅的一生挣了多少钱

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鲁迅的一生挣了多少钱？

史无前例\"时代，25岁的我从中国科学院被押送到劳改农场。不发工资，每月仅15元最低生活费。身披无产者的劳动服，头戴资修反的\"帽子\"人拉犁、干牛马活之余，还是改不掉老九的臭毛病：一到休息时间就瞪着双眼想看书，当时只准学马列。幸好还有一套《鲁迅全集》，这是作为革命文献发下来给群众轮流自学的。我这个专政对象，当然在传阅\"革命文献\"方面最靠边站。《鲁迅全集》前几卷精彩的部分，如《纳喊》、《彷徨》等，都被\"内部矛盾处理\"的别人抢去看了，连《两地书》、《集外集拾遗》都轮不到我，读书预备队排得挺长挺长？？只有那上下两册《鲁迅日记》（1912－1936）...

关于网文稿酬问题的一些想法

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关于发表网文稿酬问题的一些想法

叶行昆

在下在过去的一年中，心血来潮，舞文弄墨，滥竽充数地在网上陆陆续续地发表了几篇网文；于是乎，各大小网站，巧取豪夺，“遂使竖子成名”；确实借光多多。“关公面前舞大刀”，“班门弄斧”；吹吹洋泡泡，自得其乐；有名无利，是徒有虚名；但是，浪得虚名，倒也无伤大雅。

春节期间免不了要会会亲朋好友，其中网虫着实不少，见面或来电却与往年大为不同；开口辄道：“恭喜发财！该发红包啦！”在下前半辈子苦读于寒窗之中，混迹于清水池塘，从来无法浑水摸鱼，也无政可廉，更无人“善待”；哪里有财可发？故答曰：“财从何来？”对曰：“网文多多，当然财源...

论婚姻的收益问题

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论婚姻的收益问题

叶行昆

关键词：婚姻经济学婚姻收益婚姻博弈婚姻悖论婚姻刚性

刘正山先生在其《为何非结婚不可？》一文中说：“婚姻并非必须！但是，为什么几乎所有的人难以逃脱婚姻这个结局？我认为，基于功利考虑的‘攀比困境’是根本原因”。还说：“婚姻是‘攀比’博弈的结果”。记得过去曾听说这样一个故事：美国现代舞的创始人，女舞蹈家邓肯致函给大文豪肖伯纳说：“如果你我成婚，那么我们的孩子一定会拥有世界上最聪明的头脑和最美丽的形体”。这可以说是婚姻的“攀比”之最了。然而，肖翁复函道：“如果我们的孩子继承了你的头脑和我的嘴脸，那会怎样呢？”看来，“基于功利...

由杨翁结合而引发的经济学思考

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由杨翁结合而引发的经济学思考

叶行昆

婚姻经济学，是一门很值得玩味的学科，它既有现实性又有学术性；所谓现实性，是指生活在现实世界的人们谁也无法回避这一现实问题，只是“人在庐山中，不识庐山真面目”；所谓学术性，是指在经济学的领域内，它涉及制度经济学，如婚姻制度的历史变迁、路径依赖、制度设计、制度安排、制度约束等；它涉及产权经济学，如家庭成员的产权界定、财产关系，财产继承、产权分割等；它还与企业理论有关，如家庭经营、夫妻老婆店、家族企业、分工协作、资产重组、优化组合、股份合作、边际分析、婚姻与市场等。本文暂不就此一一展开充分讨论，谨此希望志士仁人，学界朋友，携手并肩，齐心...

对叶行昆婚姻经济学的批判

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对叶行昆婚姻经济学的批判
曹国奇
利用经济学原理分析婚姻现象，这无疑是一种创新，是要肯定的。从个人已拜读的叶先生的作品看（其发在网上的文章没有全读），认为他的交易婚姻观并无大错。的确，无论是从性爱上看，还是从物质上看，还是从精神上看，还是从生儿育女上看，婚姻都是一种交易。然而站在整个理论的构架上看，叶行昆的婚姻经济理论同己有经济理论一样，只能是伪科学。这里先说句题外话，本人对婚姻经济学是没有研究的，在我的作品中也从来是将性爱的合作与交换列为例外，不与考虑。这么做不在别的，只在于个人还不了解性爱的深层原因。单独撰文批判叶氏理论，绝非他的作品有真正的理论创新，值得批判，而是在于在世风日下...