原文：

　　重为轻根　　静为躁君　　
　　是以　　君子终日行　　不离轻重　　虽有荣观　　燕处超然　　奈何万乘之主　　而以身轻天下　　　
　　轻则失根　　躁则失君

 译文：

　　重与轻之间重是轻的根（基础），静与躁之间静是躁的君（主导）。
　　所以，君子终日行动，不离权衡轻重这一尺度。虽然有荣耀的宫庭，却不能像幽燕安乐处之而超然于外界。为什么身贵为万乘之大国的君主，却不重自身以轻天下呢？
　　轻率就会失去根本，躁动就会失去君位。

点注：

老子此篇阐明了轻与重、静与躁两对矛盾的主导方面，这就深化了老子朴素的矛盾思想，也即是今天所说的“两点论、重点论”。
　　老子在此篇所讲的静躁关系，不是一般静止与运动的关系，而是冷静与急躁的关系，或者说是一种特定动静关系。因而不能以老子把静作为静躁关系的主导方面，而得出结论说老子的朴素辩证思想不彻底。
　　老子此篇是通过轻重、静躁关系的阐述，提出了“贵以身为天下”“爱以身为天下”的问题，因而本篇主题应属论政。