佛说无量寿经卷下

曹魏康僧铠译

彼国众生，悉住正定

【原文】

佛告阿难：“其有众生，生彼国者，皆悉住于正定[1]之聚。所以者何？彼佛国中，无诸邪聚[2]，及不定聚[3]。十方恒沙，诸佛如来，皆共赞叹，无量寿佛，威神功德，不可思议。诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。”

【章旨】

彼佛功德，不可思议。闻其名号，一心专注。至心回向，彼佛国土。如是而行，即得往生。

【译文】

佛告阿难：“彼国众生，皆住正定。何以如此？彼佛国中，无有邪定，亦无不定。十方诸佛，恒沙如来，悉...

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无量众宝，随念而至

【原文】

佛告阿难：“无量寿国，其诸天人，衣服饮食，华香璎珞，缯盖幢幡，微妙音声，所居舍宅，宫殿楼阁，称其形色，高下大小，或一宝二宝，乃至无量众宝，随意所欲，应念即至。

又，以众宝妙衣，遍布其地，一切天人，践之而行。无量宝网，弥覆佛土，皆以金缕真珠，百千杂宝，奇妙珍异，庄严校饰。周匝四面，垂以宝铃。光色晃曜，尽极严丽。自然德风，徐起微动。其风调和，不寒不暑，温凉柔软，不迟不疾。吹诸罗网，及众宝树，演发无量微妙法音，流布万种，温雅德香。其有闻者，尘劳垢习，自然不起。风触其身，皆得快乐，譬如比丘，得灭尽三昧[1]。

又，风吹散华，遍满佛...

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自性妙德，唯证乃知

【原文】

“其诸声闻，菩萨天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。颜貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虚无之身，无极之体[1]。”

佛告阿难：“譬如世间，贫穷乞人，在帝王边，形貌容状，宁可类乎？”

阿难白佛：“假令此人，在帝王边，羸陋丑恶，无以为喻，百千万亿，不可计倍。所以然者，贫穷乞人，底极斯下，衣不蔽形，食趣支命，饥寒困苦，人理殆尽。皆坐前世，不殖德本，积财不施，富有益悭，但欲唐得，贪求无厌。不信修善，犯恶山积。如是寿终，财宝消散。苦身聚...

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彼佛国土，衣食庄严

【原文】

“阿难！彼佛国土，诸往生者，具足如是，清净色身[1]，诸妙音声[2]，神通功德[3]。所处宫殿[4]，衣服饮食[5]，众妙华香[6]，庄严之具，犹第六天自然之物。若欲食时，七宝钵器，自然在前。金，银，琉璃，砗磲，玛瑙，珊瑚，琥珀，明月，真珠，如是诸钵，随意而至。百味饮食，自然盈满。

虽有此食，实无食者，但见色闻香，意以为食[7]，自然饱足。身心柔软，无所味著。事已化去，时至复现。彼佛国土，清净安隐，微妙快乐，次于无为，泥洹之道。”

【章旨】

自性妙体，本自清净。证悟之者，同于妙体。一切万法，随心而现。随缘处处...

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大音希声，十方第一

【原文】

佛告阿难：“世间帝王，有百千音乐，自转轮圣王[1]，乃至第六天上，伎乐音声，展转相胜，千亿万倍。第六天上，万种乐音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也，亦有自然万种伎乐。又其乐声，无非法音，清畅哀亮，微妙和雅，十方世界，音声之中，最为第一。

其讲堂精舍，宫殿楼观，皆七宝庄严，自然化成，复以真珠、明月、摩尼众宝，以为交络，覆盖其上。内外左右，有诸浴池。或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬。纵广深浅，各皆一等。八功德水[2]，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙。白银池者，底黄金沙。水精池者，底琉璃沙。琉璃池者，底水...

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宝树妙音，闻者得度

【原文】

“又，无量寿佛，其道场树，高四百万里。其本周围，五千由旬。枝叶四布，二十万里。一切众宝，自然合成，以月光摩尼持海轮宝众宝之王而庄严之，周匝条间。垂宝璎珞，百千万色，种种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上，一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量，妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清彻，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清彻，无诸恼患。

阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍。一者音响忍，二者柔顺忍，三者无...

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七宝诸树，周满世界

【原文】

“又其国土，七宝诸树，周满世界。金树，银树，琉璃树，颇梨树，珊瑚树，玛瑙树，车璩之树，或有二宝三宝，乃至七宝，转共合成。或有金树，银叶华果。或有银树，金叶华果。或琉璃树，颇梨为叶，华果亦然。或水精树，琉璃为叶，华果亦然。或珊瑚树，玛瑙为叶，华果亦然。或玛瑙树，琉璃为叶，华果亦然。或车璩树，众宝为叶，华果亦然。或有宝树，紫金为本，白银为茎，琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华，车璩为实。或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶，车璩为华，紫金为实。或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，车璩为叶，紫...

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声闻菩萨，其数难量

【原文】

“又，声闻菩萨，其数难量，不可称说。神智洞达，威力自在，能于掌中，持一切世界。”

佛语阿难：“彼佛初会，声闻众数，不可称计，菩萨亦然。如大目犍连，百千万亿，无量无数，于阿僧祇那由他劫，乃至灭度，悉共计校，不能究了，多少之数。譬如大海，深广无量，假使有人，析其一毛，以为百分，以一分毛，沾取一渧，于意云何？其所渧者，于彼大海，何所为多？”

阿难白佛：“彼所渧水，比于大海，多少之量，非巧历算数言辞譬类所能知也。”

佛语阿难：“如目连等，于百千万亿那由他劫，...

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光寿无量，说之不尽

【原文】

佛言：“我说无量寿佛，光明威神，巍巍殊妙，昼夜一劫，尚未能尽。”

佛语阿难：“无量寿佛，寿命长久，不可称计，汝宁知乎？假使十方世界无量众生，皆得人身，悉令成就声闻缘觉，都共集会，禅思一心，竭其智力，于百千万劫，悉共推算，计其寿命长远之数，不能穷尽，知其限极。声闻菩萨，天人之众，寿命长短，亦复如是，非算数譬喻所能知也。”

【章旨】

自性光明，照彻十方。自性寿命，遍含三世。自性寿命，无量无边。人民寿命，亦复如是。

【译文】

佛言：“彼佛光明，威神殊妙，我若具说，日夜宣说，乃...

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闻佛正见，一心回归

【原文】

“若有众生，闻其光明[1]，威神功德，日夜称说[2]，至心不断，随意所愿，得生其国，为诸菩萨，声闻之众，所共叹誉，称其功德。至其然后，得佛道时，普为十方，诸佛菩萨，叹其光明，亦如今也。”

【章旨】

二六时中，一心念佛。一念断处，佛即现前。心不颠倒，即得往生。生后修行，直成佛道。

【译文】

“若有众生，闻佛所说，二六时中，至心称念，随其所愿，往生彼国，一切菩萨，声闻大众，悉皆赞叹，称其功德。是诸众生，得佛道时，十方世界，诸佛菩萨，赞叹其光，亦如今日。”

【释义】

问：如何是&ldq...

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