原 史 杂 论(238)
2014-5-13
关 于 资 产 阶 级 法 权 的 认 识
毛泽东在“文化革命”后期号召学习无产阶级专政理论时,曾经提出资产阶级法权问题,并论断资产阶级法权是平等交换掩盖下的不平等。究竟应该如何理解毛泽东的论断?这里做一个粗浅的思考解释。
市场经济条件下任何获取都要通过买卖,都要遵循市场规则。这些规则是由市场经济规律即供求规律决定的。市场交换规则是等价交换和价格决定...
作者文章归档:陈枫
原 史 杂 论(238)
2014-5-13
关 于 资 产 阶 级 法 权 的 认 识
毛泽东在“文化革命”后期号召学习无产阶级专政理论时,曾经提出资产阶级法权问题,并论断资产阶级法权是平等交换掩盖下的不平等。究竟应该如何理解毛泽东的论断?这里做一个粗浅的思考解释。
市场经济条件下任何获取都要通过买卖,都要遵循市场规则。这些规则是由市场经济规律即供求规律决定的。市场交换规则是等价交换和价格决定...
现在的人们都喜欢讲“自由”。把自由吹到了天上。实际上并没有人知道“什么是自由”。如果在大街上问问谁知道什么是自由,可能没有一个人能够说上来。可是人们就爱说自己也不知道的东西,还乐此不疲。
要知道“自由是什么”,只要知道了自由的相对方面就可以了。
自由是对于束缚或制约讲的。而束缚和制约是客观存在的,永远存在的,时时刻刻存在的,处处存在的。没有人可以没有束缚或制约而生存。因而自由仅仅是对于束缚或制约的破解或缓解。
...
关于真理的讨论还会长期的进行下去。不过应该首先确定真理的含义。
列宁在《唯物主义和经验批判主义》一文中写道:
凡是奢望在历史科学中发现永恒真理的人会局限于哪些东西,会满足于哪些陈词滥调,恩格斯在《反杜林论》一书里(“永恒真理”这一章)说道“拿破仑死于1821年5月5日”。于是波格丹若夫反驳恩格斯说:这是什么真理呵?它有什么永恒的呢?确证对于我们这一代大概已经没有任何现实意义的个别关系,这不能作为任何活动的出发点,而且不会引导我们到达任何地方。。。。真理是经验的...
原 史 杂 论(236)
2014-4-19
关于世界未来形势发展的思考
在全球化的时代,未来世界的形势会怎样发展,是所有人都非常关心的。由于对事物的认识方法不同,给出的结论也不相同。我谈谈看法。
1)全球化的发展首先是经济全球化。
2)经济全球化的前提是全球市场的统一。只有在市场统一化或市场一体化的情况下,
金融资本主义才能够得到最充分和最有效的发展。
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关于真理标准的信
2014-4-10
XXXX:
你好。要回答你提出的问题,需要从当初提出的"实践是检验真理的唯一标准"说起。
马克思主义是科学,不允许有任何的马虎和含糊。否则就会给自己带来麻烦。但是在实际的生活中,人们不习惯用科学的语言表达思想。总是用自己的简单的语法和语句,并用来说明认识。
首先要说明实践不是检验"真理"的标准。当初提出"实践是检验真理的唯一标准"是针对林彪讲的"毛主席的话句句是真理"。既然已经是真理了,还需要检验吗?实践检验的是理论,不是真理。毛主席的话是理论,需要检验,...
原 史 杂 论(235)
2014-2-25
关于如何建设国家制度的一封信
XXXXX:
你好。你在来信中提到关于国家制度的好坏标准问题。我认为这涉及思想方法问题,所以讲讲我的看法,与你探讨。
你提出,判断一个国家制度的好坏标准有三条。一是是否有利于提高人民生活水平和生活质量。二是是否有利于社会公平与正义。三是是否有利于科技进步和文明进步等。关于国家制度问题建设标准问题是一个大问题,也是历史问题。要用历史的观点去看。...
原 史 杂 论(234)
2014-2-15
关于讨论中的客观标准的一封信
XXX先生:
你好。最近你提出对于国民党和蒋介石的认识和评价问题。这些年对于这些历史问题一直有较多的争论和思考。我一般不参与,只是观看。我在看讨论中的路径和方法。最近我有了一点想法,和你聊聊。
对于历史问题的争论,核心的是关于认识和评价的标准和方法,是依据历史唯物主义原理为指导还是以主观的偏好为指导。争论的双方都称客观和公正的认识历史问题。可...
原 史 杂 论(233)
2014-2-10
从“善”的问题想去
最近社会上讨论中国教育问题。很多人讲到教育的目的和教育方式和教材等问题。但是对于教育的目的在讨论中比较模糊。由此我想到“善”是儿童教育目的之一的问题,并由此想到其他的。
我认为,幼儿教育应该注重于“善”,培养孩子的善良性。有善心或善性,就会有同情心。有同情心,则会有正义感。善良产生正...
原 史 杂 论(232)
2014-2-7
我对于毛泽东理论的科学性的认识
最近我和一个青年人讲起林彪的错误,其最大的错误是将毛泽东思想割裂,将学习毛泽东著作庸俗化。如要求学习“老三篇”而不是学习毛泽东思想体系,如“急用先学”就不可能学毛泽东的思想方法等等。这个青年人很不以为然,说,毛泽东思想就是计谋,不是理论体系等。这促使我思考毛泽东思想理论的科学性问题。
毛泽东理论体...
原 史 杂 论(231)
20104-2-2
关于唯物主义认识论的一点思考
最近看了一些关于文学和文艺理论研究的书,也看了李泽厚先生的美学书,对于唯物主义认识论有了新的思考。在本文中提出,供参考。
目前对于人的认识基本上还囿于传统的唯物主义一般理论概念,即人的认识源于实践,从实践到认识,再实践再到认识,认识不断提高,人的认识不会完结或终止等。随着科学技术和信息化的发展,认识论的内容也有了很大的改变。主要有四个内容,即:...