作者文章归档：叶问
《西游记》是一部充满佛理的小说，
唐僧师徒辛辛苦苦，最后取到的是一部“无字真经”！
据说佛祖传法四十九年，最后却说自己“一字未说”，或称“不可说”。
为什么“不可说”？
因为佛祖有两个发现，一是语言文字有局限性，一是“我执”（傲慢与偏见）。
佛祖的思想是宇宙的真理，可是很难跟世人说清楚。
因为这些真理，太违背我们的常识。
这种状况，即便在科技高度发达的现代，也没有丝毫改变。
中国佛...
毗那达西法师在《佛陀的古道》中指出，释尊第一次说法提到八正道时，称之为中道。认为中道是针对婆罗门教和耆那教的苦行主义和“六师”中一些派别的享乐主义而提出的。也就是说，中道是针对苦行而提出的。
但是，通过仔细研究释尊的证道过程，我们发现，八正道如果称之为“中道”的话，那么首先应该是“禅定的中道”，即“止杂念”与“起正念”的中道，是“止”与“观”的辩证法，或称为“止观法门&rdq...
廖理纯《佛旨正源》认为，老的解释对第十一缘——“生”的解释，出现了很大误解。
《佛旨正源》中质疑道：
“生”的前面的十个因缘都已经是生命中的一些行为的体现，所以人们自然理解这个“生”一定是人的第二生，这个“生”是与后边的“老死”相匹配的第二生，否则怎么可能在已经“生的过程”中又“生”呢？
《佛旨正源》的看法是：
实际上人们在这里发生了一个对“生”的主体执行...
前面，我们仔细探讨了四圣谛。而四谛中的最后一谛是道谛。道谛是解脱苦之道，其内容即是八正道。
八正道，也称八支正道、八支圣道或八圣道。意为达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径。八正道的内容是：正见、正志（玄奘译为正思维）、正语、正业、正命、正精进（正方便）、正念、正定。
对于八正道的详细解释，有安世高译的《佛说八正道经》、《增一阿含经》和《四谛品》和南传《相应部经典》。版本诸多，略有不同。
这里的讨论，还是以《杂阿含经》的记载作为依据，因为我们相信它较好地保持了释尊说法的基本原貌。《杂阿含经·二十三·八正道》的第...
四谛，即“苦（duhkha）、集（samudaya）、灭（nirodha）、道（marga）”，又称四真谛、四圣谛。
有人认为，四谛是释尊一代时教的基本教法。
也有人认为，释尊在三更时觉悟的内容是四谛。
但似乎可以肯定的是，四谛是释尊对五比丘说法（初转法轮）时所说的一个内容。
释尊成道后，首先想到的说法对象，是以前自己曾师事的阿邏罗仙人与郁陀迦仙人，认为他们二人已达很高的禅定境界，获得殊胜的大智慧，所以可能会理解自己的说法。但不幸的是，这两位二仙人那时...
三千多年前形成的《周易》，自古而今研究它的人不计其数。
从孔子作《易传》始，2500年以来，至少有8000位学者前仆后继、穷毕生精力研究《周易》。
流传至今的易学著作也有3000种之多，所谓“易林三千”。《四库全书》经史子集，经部占篇幅最多的也是易经著作。
有人说，解读易经是永恒的最伟大事业。
为什么呢？因为易经为大道之源，是大道的模型，是宇宙人生的总方程式。
虽然人们对它的研究从来没中断过，但是一直是众说纷纭，从来没有人能够真正破解。于是，《周易》成为中国最难解的八大“天书”之一，成了古人给后世留下的一个千古之谜。
据笔者收集...
《周易真破解》是根据笔者业余研究易学所获得的一些成果而汇编成的一部专著。因尚未找到合适的出版渠道，其中的一系列研究成果在此不便公开。这里仅作简单介绍。
一、什么是对《周易》的真正破解
纵观《周易》的千年探究史，多少人穷经皓首，甚至为之付出了毕生精力，却始终未能揭示《周易》之谜。
在古代，由于科学发展水平等方面的限制，不可能形成一套现代科学意义上的《周易》理论体系。而当今科学发展，特别是现代数学的发展，使得我们可以使用的分析方法和工具，与古代不可同日而语。
那么，为什么当代《周易》研究依然未能破解其奥秘呢？
笔者认为，其中一个重要原因，是没有形成一套系统的揭示《...
如果说“因缘论”、“无常”、“空”讲的是一种宇宙观、世界观；
那么，离相、无住，就是讲的一种方法论、处世观。
也就是说，我们知道了宇宙的“因缘论”、“无常”、“空”这些本质真相，我们的行为准则应该是：离相、无住。
——这就是佛祖的佛法方法论。
《金刚经》到底在说什么？
我认为，《金刚经》的中心思想（主旨）是“离相”、“无...
缘起、无常的道理虽然深刻，但它们只是一个观察问题的角度；
释迦牟尼得出的最终结论，就是“性空”论。
也就是说，宇宙的最终本质是“性空”。
迄今为止，空论仍是佛教的基本教义，在佛教中一直居于思想核心的地位。有人甚至提出这样的公式：佛法＝空慧（空的智慧）＋慈悲心。
然而几千年来，围绕这个“空”，后人产生了无数不同的解释，而且越解释越复杂，最后变得“不知所云”了。
下面，我们先来看看关于“空”的一些典型说法：
（一）四大皆空
印度哲学讲的四大，是...
二、因缘论
（一）无常的根源，是因缘而起
为什么会无常？
这个问题问得太好了！
当时那些土豪，也是这样问释迦牟尼的。
释尊当时并没有空洞地说教，也没有故弄玄虚地让人硬着头皮去“悟”，更没有让人去读经典，却提出了一个很好的问题，让大家自己去体会、去观照。
释尊说：大家快来看呀，大家去想呀（这其实是一种观照、观察），“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”，世间哪一样事物不是如此啊！
——这就是因缘、缘起的最初说法。
后来，这句名言被《杂阿含经》记载下来：
“此有故彼有，此生故彼生...